吴学良
世间上的事很怪：有的人朝夕相处，却让人视若罔闻；而有的人哪怕是在茫茫人海中惊鸿一瞥，却让人“众里寻他千百度”。物也如此，害乃河纵然只是中国成千上万小河流中默默无闻的一条，可从别后，它在你生命里已变成一个能让你把心留住的地方。
水城河在下游水泥厂段分流后，左面支流穿过月照双洞中的左洞，从山间冲子里流过，直接阿勒河；而害乃河指的就是从双洞到阿勒河这一段。在2018年扶贫攻坚轮战中，你住进这条河左岸村办时，一直在探寻“害乃”一词的意思。有村人说，河流名称是因为辛亥年间这里发生了一次特大洪水，可你怎么也不相信，凭直觉，你猜测这可能与彝语有关。于是，你找彝语专家咨询，终于得知害乃河在彝语中是“深湖河或深塘河”之意。故而，你在恍然间似有所悟：这大约和地壳运动有关。也难怪，冲子周围出现的那么多断崖绝壁，与此相邻的全国首家地质文化村——独山村等的存在，让你不得不如是想。也许也是沧海桑田的变化，使“湖、河、塘”已不再深了，然而，你隐约感到彝语中透露出的文化信息，却又是多么地古老和深邃。
在驻村轮战的许多夜晚，你和村里的老王促膝相谈。他就像一部复活的村史，为你一页页地翻读害乃河的往昔，让你对这一方水土的地理、风物、人文、历史有了一个概略了解，你的内心在他的言语中不断地充盈起来，就像江南梅雨季，让你感到眼前的生活如烟如缕、如梦似画；就如同一块干涸的土地，遇到夏日简溪，瞬间就有了透心凉的激灵。这神秘的小村文化，宛如江南身着一袭白裙，撑着一把绸伞的气质高雅、风华绝代少妇，从梦幻般的雨意烟岚中轻挪而来，又像一段古筝旋律，不绝于耳，绕梁而去……
从老王微笑着带有深情的讲述里，你从他脸上读出了他对这片土地浓浓的眷念，也了解了这方四面群山围绕的冲子的村史。
害乃河畔双洞村是因哨山之下并列着的两个出水洞而得名。右洞清流系地下水，左洞浊流系水城河之分流，两洞之水在哨山之前二十余米处交汇，形成害乃河并经冲子流向它该去的地方……左洞之上银松洞极深极大，内有天桥跨河；昔年踟蹰洞前，除了眼见之陈迹和风物，没有人为你和同行者讲述这里发生的一切。那时，除了知其然不知其所以然之外，你只剩下茫然一片。而当老王对你讲述时，暖风机在冬夜里正哈出一阵阵热气，他手中热茶也正飘散着缕缕薄烟；透过这一切，你才得知，清末“苗贼反难”（实为苗族同胞起义）时，是地彝族土司安成举劝说冲子百姓入洞躲藏，“兵民”数十人凭险据守，凭借洞外由五面石砌成的那座炮台和竹标等，一度击毙数十“匪”，并抛入深洞。解放初期，当地大地主李培生为逃避人民正义审判，也藏入其内靠坛子吊水和陈姓佃户偷送粮物活命，躲避搜索；东窗事发后被拉到桃树龙井边枪决。千禧之年伊始，你先后两次来到此处。第一次你在银松洞下面小平台上，目睹了高不过三尺，由五面石砌成的炮台和那尊锈迹斑驳的大炮；站在炮台后面，上山羊肠小道和双洞冲子尽纳视野，你知道这是一个有故事之地，如何探寻呢？这成了遗留给你的困惑。令你遗憾的是，两年后当你再临时，巨炮已无踪迹，台基被挖得七零八落，据说，有村民怀疑五面石炮台内藏有安家银子，故将其偷偷拆毁。破坏者究竟找到钱财没有？铁炮遗落何方？这一切却无外人知晓。触景生情，你有说不出的惆怅。你在想：如果这些陈迹依然存留或得到深层开发，它们究竟会为这一方的乡村旅游增添怎样动力呢？
花开无声，你亦无语。
害乃河流经冲子后，河右岸是现在的自来组，左岸是现在的碉边组。碉边组的由来，在老王的夜谈里，与彝族土司安照生有关。昔时，冲子里只有二、三十户人家，安家在这里是土司，管理着大片田地，他家的马常从河边水龙井踩水而过之处，人称水龙井马踩水，所出花鱼也归其所有，没人敢反对。为了显示官家权力和自保，安氏在滑石板要道修建了三层石碉，直到民国这里被划成孝义乡时，石碉在冲子里依然是一道独特景观。安氏碉楼建筑面积很大，解放后人民政府曾于此办小学；后小学搬迁，继将其石头拆建新的学校。扶贫轮战期间，在征地种植产业时，你到过石碉旧址，除了荒芜还是荒芜，这里已经寻不出当年的辉煌。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”时间在变，历史在不断地被时间改写。变是一种必然，可你却生发出莫名的感伤，无论是炮台还是石碉，这些本可以记入村史的物什，在你的认识里，它们见证的不仅是一段段岁月，还是人文历史的记录，而今残损成一种种符号或记忆，你不知道这是观念认识形态的不幸，还是乡村文化的不幸？那些日子，你一直在暗中为乡村文物的流失耿耿于怀，转辗反侧。（未完待续）
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