崇山之巅的曙色亮得早，鼓声还未消停，有好事的苗胞麻起胆子，靠近卫城看个究竟。只见“羊蹄擂鼓、饿马摇铃”，偌大的卫城之中，不见一个人影，官军上演的“空城计”完美收官，老吉卫城如敝屣被弃之崇山峻岭中，一任荒草凄迷……

这是唱的哪一出？！天下之滨，莫非王土，好端端的一所屯兵之城为啥说撤就撤，不留一兵一卒，大明王朝跟谁置气也不能如此儿戏呀。

历史，不能干净地撇脱，正如我们来时的路。

航拍器升空，在足够高的高度，握在手上的显示屏拉开的画面，让你有一种把宽阔大地捧在手里的错觉，这时，你也在捧起一座历史的废墟。站在崇山之上，搜肠刮肚也找不出合适的字眼来描摹自己的感觉，只能啊啊地叫着，不在意任何人的笑话。

中餐，就在吉卫镇上的小餐馆解决。老板有些手忙脚乱，稻田鱼每根骨刺上都噙透稻花，野胡葱每茎根须都饱含地气，这种爽歪歪的感觉，那些大明朝的军爷，那些跟随戍守苗疆将官的家眷，那些土生土长的苗胞，连同还在这里繁衍生息的人，瞬间有了某种连接。

我也吃得手忙脚乱，和京沙先生要了酒，不约而同地往地上泼几滴。来吧，卫城的将士们！可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。戍边，不仅仅是在边关，大武陵地区崇山卫所的落日和弦月，也需要浊酒一壶，和苗胞们一起喑哑着傩与祭的四季轮回。或如未可知的事故和疾病，最难将息，一把浮土掩相思，就此永远地沉入深厚的台地。

难啊，要在元末民生凋敝的烂摊子上打出一片新天地，没有三把刷子是粉不了破墙的。他制定一系列措施，鼓励农民归耕，奖励垦荒；大搞移民屯田和军屯；恢复社会生产；北抗元朝残余，收回丢失四百年的燕云十六州。

在崇山上修筑老卫城，一方面是把有效的管理网络伸进武陵山区；另一方面“（吉卫）四面环山，龙盘虎踞，真王地也”，屯兵老卫城，策应大湘西；还可以协理诸边货殖源源不断地解送应天府。这条路一旦打通，就一通百通，后来修建北京城，大批量的楠木运送，也需要强有力的军事管理。

经年累月的工作让台地上的荒野一截截撤退，墙基十数米，顶宽三米，高达十米城墙合围了古老的土地，七十二行来了，百千工匠来了，最先建起的是崇山卫千户所衙门，然后是满足屯兵所需要的演武场、跑马场、营房、戏台、荷花池……总之，一所城池该有的都必须有，这是统治者计之长远的决心。所有的工匠都没有名字，他们所要的仅仅是三餐果腹抚老幼，一日有酒辄酣眠。

军事设施一个也不能少，碉楼、炮台从吉多坪一直延续到茶峒，县志上有如是记录：“以上碉楼共六十七座，每碉高一丈八尺，分三层，每层底宽一丈八尺，顶宽一丈六尺，身高一丈三尺，排墙垛口高五尺，上层立星盖，自上而下留枪眼十六个，附近营屯汛堡五人看守，遇有贼至，击柝相闻，此碉鸣则彼碉应，俾附近营屯兵丁闻声群起击贼。”

其中有两座碉楼，我一下子记住了它们的名字：镇夷碉、永定碉。

前者是蔑视的眼神，很狂，紧紧盯住这块台地；后者，气定神闲，当然也把某种情怀寄寓在这里。视角不同，无关大体。

这是一座短命的城，它不是天灾的造化弄人，也没有人祸的一片焦土。它只是在走完它应走的生命历程，有些累，借崇山的怀抱睡了，让尘归尘土归土而已。

决定它的革除，固然有粮草贩运困难的考量，更多的是治理方略的改变。废弃有时候比建设更需要底气，庄严和伟大不一定非要用光鲜来雕琢。耸立在崇山峻岭中，老卫城的设立确实镇抚了部族的内部争端，避免了战乱。老百姓的话糙理不糙——锅里有煮的，夜里有处的。几千年来，不就是这么一点点要求吗？老卫城在完成它的使命后，迅即变为一座空城，然后静静地消隐。撤出的时候，也很有意思，把另类的空城计演绎得有板有眼。

那么就让它融入野地吧，成为手足同胞的一方粮仓，成为植物和土拨鼠们的自由王国，成为崇山之上的别样风景。

还可以让我们走入，不惊扰它的宿命……