毓秀钟灵凝碧韵

千般缱绻赋郴江

参赛作者：于亚立（郴州市第六中学）

指导老师：尹丽兰（郴州市第六中学）

 重峦叠嶂的诗韵是沃野未干的墨，莽岭云枢的脊梁是光阴雕刻的砚，拓印下文明积淀的年轮。——题记

 循着《楚游日记》里“石峰如锥”的注脚南下，在五岭肌理间邂逅造化酝酿出的鬼斧神工。踏过徐霞客竹杖敲落的岩屑，拿起诗词歌赋，凭着激荡过岁月之河的文学之韵，与诗词同游，赏鉴这方林邑之城烟岚云岫与人间烟火。

 第一卷 天工开境

 东方既白，流淌着拂晓的东江湖，是蒸腾起烟波浩渺的旖旎风光。迷蒙的雾霭弥漫、浮沉。渔人穿梭其间，执橹轻点。小船犁开波纹的凝滞——那是盗窃了苍穹调色盘的湖水。云絮在沉睡的宣纸上缓慢晕染，惊鸿掠过，撕开一道向远处生长的罅隙。此间山光水色，恰应了庄子“天地与我并生，万物与我为一”的哲思。清风拂面时，吐息与草木共振，使人顿悟靖节先生笔下“久在樊笼里，复得返自然”的畅快。

 暮色四合，丹霞高椅岭在月色下无声地焚烧了万年的烈焰，如同刚淬过火的青铜，带着落日的余温逐渐冷却。突兀的裂痕，是羲之醉笔的飞白，是怀素狂草的枯墨。

此刻，“光阴者，百代之过客”的诗篇，在高耸的赤壤间得以刻画与诠释。攀上龙脊险道，鸟瞰碧水环绕的赤色丛林，方知“雄奇险峻”之内涵。古人云：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”游人的剪影为这朱红的岩壁题了跋，为丹青色的岩层押上时间的韵脚。

第二卷 文脉叩石

 寻访郴州旅舍，残垣的砖缝间，犹有《踏莎行》的平仄游走。“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”秦观左迁时，凝望这回环曲折的郴江。它，将华夏民族和古代文人跌宕起伏的命运，娓娓道来。“三绝碑”前凝望，米南宫“风樯阵马”的笔势，苏子瞻“超然物外”的沉思，恰似亘古间悠悠的浅唱低吟，汇入潇湘的水流。“文起八代之衰，而道济天下之溺。”苏轼在《潮州韩文公庙碑》中，如是感慨。

 板梁古村马头墙下，湘昆戏韵与瑶寨《盘王大歌》宫商暗合，应了《乐记》的那句“大乐与天地共和”的深邃哲理。惊觉昆曲南下后，竟在此落地生根。汤显祖“不到园林，怎知春色如许”的婉约，悉数化作山岚间的清泉，慢慢流。

忽见岩隙旁野杜鹃在风中摇晃，恍然间像是从辞赋间奔跑出的一撇一点，从容地上下翻飞。那尾羽的末梢饱蘸了词人作词时大肆挥霍的天玄之色，振翅时惊动一丛丛螺青。寡言的石碑、寂寥的古镇，已然诠释了这方水土冗长的思绪。

第三卷 瑶峒阛阓

 瑶族长鼓震落天幕上的星子。篝火映衬着过山瑶“度戒”仪典中那火海踏刃的身姿与老妪娴熟细绣的背影相呼应，一幅瑶寨的和谐画卷。手中瑶绣，以桑蚕为纬，以辰砂为经，将“纤纤擢素手，札札弄机杼”绣进丝线间。

 乳白色的鱼鲙香笼罩着栖凤渡鱻鱼，裹挟着晨雾。老师傅手执竹漏，在沸水中用米浆将白莲盛放。这，或许就是张岱《陶庵梦忆》中提及的“乳嫩雪腴”的美食美学。鸭肉在陶瓮中历经数天，腌入酱香。临武鸭，要作袁枚《随园食单》“有味者使之出，无味者使之入”至理的注释，足矣。取来品尝时，齿颊留香的记忆将深深烙入心底。当永兴冰糖橙的果香沁入鼻腔，方信苏东坡“日啖荔枝三百颗”的痴迷。

第四卷 追昔抚今

 在湘南起义纪念馆中踱步，摩挲坎坷崎岖的复兴历程。神州大地的金乌养育出的中华民族，曾涌现出那么一批先进的青年人，在历史的沙尘暴来临时敢为人先，在时光的冲洗下留下独特的红色印记。

回望王逸少《兰亭集序》中所言：“后之视今，亦犹今之视昔。”当革命的标语成为崭新的浮雕，在新世纪的电灯下泛着光时，我们终会领悟到“述往事，思来者”的哲学底蕴。

 从舜帝南巡留下的神话，到郴州旅舍岩壁的词赋；从茶盐古道的车水马龙，到高铁新城的不夜灯火。郴州，始终在山水人文间寻觅中式意蕴的描绘方式。脚下踏着的这片厚重土地，不仅给予了我们雾漫东江的人间仙境、三绝碑镌刻的艺术瑰宝，还孜孜不倦地诉说着天地间隽永的篇章。

 当新时代的晨曦拂过义帝陵古柏树的沧桑的时空之尘，世人终究会读懂郴州最深沉的隐喻。东江湖的每一滴水都折射着人文之光，莽山的每片土壤都象征着文化胎记，让每一个走近郴州的人都在山水相逢处走进郴州，瞥见千百年间深藏的民族回忆。