汝城文塔赋

参赛作者：黄文华（郴州市汝城县财政局）

盖闻汝城南隅，有塔岿然，名曰文塔。肇基于明成化乙丑，历风霜而弥坚。其制凡七级，八角玲珑，甃甓为构，通高三十有九尺七寸五分。基广八面，每面二尺九寸，径一尺四寸，青石为础，层累若磐。内凿石阶三十八级，盘旋而上，至二层则易以青甓，中虚可登。檐牙覆琉璃，日曜则流光溢彩，灿若云霞。巍巍乎若笔指苍穹，荡荡乎如砥柱中流。

夫文塔之立，肇因周子理学之化，取“君子卓尔不群”之义。择寿江、九塘交汇之隈，形若犄角，傲立尘寰。落成之日，大学士李东阳为之铭。东阳李氏，天纵英华，一目十行，过目成诵，少入翰苑，文名震世。其铭曰：“塔峙南疆，文光射斗；士仰其峻，德承其厚。”

至若文塔之功，蔚为汝城人文渊薮。昔者进士三十有九，举人百一十有七，皆沐塔灵。塔下书声琅琅，学风鼎盛，何镐诗云：“卓然文笔傍灵坡，书空犹似墨池波。”盖言其化育之效也。塔侧三桥并立：大通、惠通、平政。大通肇于明世，湛若水为之记；惠通雕栏玉砌，鹤舞狮嬉；平政石梁跨津，朱英赋诗以颂。三桥拱卫，若星环月，尽显地灵。

若夫登塔凭栏，则汝城胜概尽收眼底。城堞参差，闾阎扑地，山水清嘉，村落烟袅。清拔贡何安行尝叹：“相与登临凭眺，山水之清嘉，村落之参差，城橹市之崇比，一寓于目，皆足增长识量，形式开拓心胸，而使方寸之间怡然豁然，如花木逢春怒发不能自已。”此非虚言也。

嗟乎！文塔者，汝城之文枢，士林之圭臬。其光如北斗之昭，其神若岱岳之峙。耕读之辈，仕宦之流，戎马之客，皆秉塔魂，成济世之才。昔韩子云：“文以载道，贯乎天地。”文塔之谓也！其功煌煌，岂止一邑之光？实乃千秋之鉴矣。

赞曰：

岿然文塔，笔立南疆。

德承周子，化被万方。

檐飞琉彩，基固石苍。

士林仰止，永耀湘江。

永丰六目仙记

在原永丰乡（现已并入土桥镇）北林村西北角的六目山上，有一处隐匿于苍翠群山之间的灵地——六目仙。这里不仅是山间的秘境，更是千百年来湘、粤、赣三地百姓心中的信仰圣地。六目仙由六目娘娘神像、仙水洞、千人洞和大庙组成，宛如一幅天然画卷，镶嵌在海拔六百多米的山腰间。清晨，当第一缕阳光洒下，仙堂在雾霭中若隐若现，宛若仙境；夜晚，山风轻拂，松涛阵阵，仿佛诉说着千年的故事。

六目仙的传说始于宋朝初年。据民间流传，一位来自江西的神秘仙人，沿山路跋涉，寻觅灵地，最终落脚于此。这位仙人被尊称为“六目娘娘”，她以无边的法力和慈悲之心普济众生，庇佑一方平安。自此，六目仙的名声传遍千里，湘南、粤北、赣边的香客络绎不绝，前来祈福求愿。百姓感念她的恩德，捐资修建寺庙，塑下金身，供后人顶礼膜拜。洞门前的对联“六目森严天独秀，仙灵德泽地长春”，横批“有求必灵”，正是对六目娘娘神迹的赞颂。

六目山的地理位置颇为独特。西面山势平缓，东面却陡峭如削，垂直落下数百米，形成天然的盆地。北邻田庄和沙田电厂，南侧山脊绵延，化作一簇簇小山包。山腰间的六目仙堂，背靠峭壁，前临深谷，草木葱茏，鸟语花香。每逢日出，阳光洒在仙堂之上，金光熠熠，令人心生敬畏。通往仙堂的路途崎岖，需攀登由386级石条砌成的梯道，再下十二级石阶，方能抵达洞内大厅。大厅宽敞干燥，正中神龛供奉着六目娘娘的神像。她慈眉善目，目光柔和，似乎能洞悉人间疾苦。

仙堂左侧，有一处天然石洞，内藏三口水井，称为“仙水井”。井水清冽甘甜，饮之令人心旷神怡。传说这是六目娘娘赐下的灵泉，能驱邪治病，保佑平安。香客们来到此处，无不取水品尝，甚至带回家中祈求健康。井水从洞深处缓缓流出，涓涓细流在石壁间回响，宛如天籁。岁月流转，这仙水井始终未曾干涸，成为六目仙灵气的一部分。

站在洞口远眺，青竹挺拔，松柏葱郁，山顶一棵孤柏屹立，形似宝塔，与远处的村庄、小镇和蜿蜒的公路相映成趣。山风吹过，带来清凉与宁静，仿佛能洗去人间的疲惫与纷扰。这里不仅是自然胜景，更是心灵的归宿。

紧邻仙水洞的，是另一处奇景——千人洞。洞口由石条砌成拱门，仅容一人通过，两侧设有瞭望孔，洞内面积约三百平方米，深邃幽暗。洞深无法目测，只能凭水溪声判断其纵深。传说此洞与仙水洞相通，宛如山中的秘道。千人洞因其险要的地势和宽阔的空间而得名。据说在清末太平天国时期，当地村民为躲避战乱，曾千人藏身于此。太平军误以为洞内藏有清兵，在洞口焚烧辣椒粉，试图熏出藏匿之人。不料却惊扰了洞中的马蜂群，成千上万的马蜂飞出，将太平军驱散，保全了村民性命。这一传奇故事为六目仙增添了几分神秘与灵性。

六目仙的历史并非一帆风顺。从残存的石碑可知，其最早的重修可追溯至清道光二十八年（1848年），民国二十四年（1935年）亦有修缮，碑文上还刻有“胡团长奉璋”募捐的字样。上世纪六七十年代，六目仙遭到破坏，仅剩洞口的石柱基、石门槛和三块残碑。1987年，永丰乡的老前辈周宗原出资召集人力，重修六目仙堂。1993年，邻近几个村的村民再次筹资重建，使其重现生机。虽然如今的规模不及往日飞檐翘角的盛况，但香火依旧旺盛，善男信女纷至沓来，祈求平安与福祉。

沿石阶继续上行，便可抵达六目山的山坳，那里坐落着六目经堂。经堂内供奉着六目娘娘及其他五尊菩萨，神像面目慈善，表情肃穆庄严。经堂旁的两间耳房，是主事人居住和香客休息之所。堂前是一片约六百平方米的空坪，四季绿树成荫，苍松翠柏间点缀着结满果实的“仙桃”树，迎接着八方来客。经堂大门两侧的对联“仙灵德泽地长春，六目森严天独秀”，与仙水洞前的对联遥相呼应，彰显着此地的神圣与灵秀。

站在空坪远望，山间景致尽收眼底。农家的鸡鸣犬吠、樵夫的砍柴声，与清风山泉交织成一曲自然的交响乐。这里没有都市的喧嚣，只有山野的纯净与安宁。

六目仙不仅是民间信仰的圣地，也是中华传统文化的重要遗产。它承载着宋代以来的历史记忆，见证了朝代的更迭与人世的变迁。从宋朝初年的兴起，到清代、民国的多次重修，再到现代的重建，六目仙的每一次涅槃都离不开百姓的虔诚与努力。它不仅是宗教场所，更是连接过去与未来的纽带。

如今，六目仙已成为汝城县的一张文化名片，吸引着越来越多的游客前来探秘。无论是虔诚的香客，还是慕名而来的旅人，都能在这里找到心灵的慰藉。然而，随着时间的推移，如何保护这一古老遗迹，传承其文化内涵，仍是值得思考的问题。或许，正如当地人所愿，六目仙能在未来“神光昼彩，灵艳大地”，让更多人感受到它的魅力与力量。

六目仙，宛如一颗镶嵌在汝城山间的明珠，静静地散发着光芒。它是自然的杰作，是信仰的象征，也是历史的见证。无论是仙水洞的灵泉，还是千人洞的传奇，抑或是经堂的庄严，都让人感受到一种超越尘世的力量。走进六目仙，仿佛走进了一段悠远的时光，耳边回荡着山风的低语，心中升腾起对生命与自然的敬畏。愿这片圣地，历经千年风雨，依然守护着这片土地上的平安与希望。

岳母的糍辣椒

在汝城这片山清水秀的土地上，许多乡镇都流传着做糍辣椒的习俗。那是一种朴素的美味，带着乡野的芬芳和岁月的醇厚。然而，若论起最地道的味道，我总会毫不犹豫地说，那非岳母所在的井坡镇莫属。糍辣椒，是将辣椒剖开，酿入米粉与香料混合而成的馅料，再置于坛中静静发酵，直至酸香四溢。它不像城里那些精致的菜肴那样讲究摆盘或繁复的工序，却有着一种直抵心底的温暖，仿佛每一口都藏着岳母的叮咛。而在这道菜背后，是岳母那双布满岁月痕迹的手，和她对家人深沉而无声的爱。

四十多年的人生走过来，我早已习惯了城市生活的喧嚣，可每当妻子从娘家带回一盒岳母亲手煎好的糍辣椒，那熟悉的香气总能将我拉回记忆的深处。糍辣椒的制作并不复杂，却需要一颗细腻的心和足够的耐心。岳母每年秋末冬初，总会忙碌起来，准备几坛糍辣椒。那时的井坡镇，山风清冽，田间地头的辣椒挂满枝头，像一串串红灯笼，点缀着萧瑟的季节。她会早早起身，挎着竹篮，步履轻缓地走向菜地，挑拣那些宽叶韭菜。那些韭菜，叶片肥厚，翠绿中透着露水的晶莹，是酿料的灵魂。她弯着腰，一株株仔细采摘，偶尔停下来，用手背擦去额头的薄汗。那模样，让我不由得心生感慨——岁月虽在她脸上刻下皱纹，却从未磨灭她对家人的那份牵挂。

采回来的宽叶韭菜，岳母用清水一遍遍洗净。她从不马虎，水流过叶片时，她的手指轻柔地摩挲着，生怕遗漏半点泥沙。洗好的韭菜被晾在竹筛上，微风拂过，叶面上的水珠在阳光下闪着光，像一颗颗小小的珍珠。她总是说：“韭菜得带点水分，但不能太湿，不然酿出来的料容易散。”这话听起来简单，却藏着她几十年的经验。晾得差不多时，她便搬来菜刀，将韭菜切得细碎。那刀工利落而均匀，切好的韭菜散发出清新的香气，弥漫在小小的院落里。接着，她取出早已备好的糯米粉，倒进大盆中，加入食盐和一些秘制的香料——那香料的配方，她从不外传，只说是祖上传下来的味道。她的手在盆中翻搅，糯米粉与韭菜渐渐融合，空气中多了一丝甜糯的气息。我曾问过妻子，那香料里究竟有些什么，她也只是笑笑，说：“妈不说，我也猜不透。”

馅料备好后，便是挑辣椒的环节。岳母对辣椒的要求极高，非大个的不用，非完好无损的不选。她会坐在小凳上，手里拿着一把剪刀，仔仔细细地剪去辣椒蒂，再用刀尖轻轻划开一道口子。那动作轻柔得像在抚摸一件珍宝，生怕伤了辣椒的皮肉。她常说：“辣椒要是破了，发酵时就容易坏，味道也差了。”挑好的辣椒被整整齐齐地码在一旁，像一支等待检阅的小军队。随后，她用小勺将馅料一点点塞进辣椒里，手指灵巧地捏合，确保每一个辣椒都饱满匀称。那一刻，阳光洒在她花白的发梢上，时间仿佛慢了下来，我似乎能听见她心底的低语——那是她对这个家，对我们这些后辈的期盼。

酿好的辣椒被她小心翼翼地放入陶坛。她总爱用那种老式的坛子，釉面泛着幽光，边缘还有些许磨损的痕迹。她说，这样的坛子透气又密封，最适合发酵。每放一层辣椒，她都会轻轻压实，再撒上一层薄盐，最后用一块干净的纱布盖住坛口，再压上石头。坛子被安置在屋角，那是个避风又阴凉的地方。她会叮嘱家人：“别去碰它，让它好好睡上一两个月。”这等待的过程，像一场无声的仪式，岳母用她的耐心，酝酿着对家人的爱。

发酵后的糍辣椒，带着一股独特的酸香，从坛子里取出时，辣椒的红艳中透出几分沉稳。她从不急着给我们吃，总要先煎上一盒，交给妻子带回家里。那煎制的过程，更是她心意的延续。在灶台上架起一口平底锅，火苗舔着锅底，烧得恰到好处。再倒入少许菜油，油面泛起细小的波纹时，便将糍辣椒轻轻放入。火候是关键，她从不大手大脚地催旺火焰，而是让小火慢慢炙烤，锅里传来“嗞嗞”的轻响，像是冬日里的一首低吟。糍辣椒在锅中渐渐染上金黄，酸辣的香气混着油香溢满厨房。她用筷子翻动着，每一下都轻柔而专注，生怕煎过头坏了口感。煎好的糍辣椒被盛进盒子，色泽诱人，香气扑鼻，她总会笑着说：“拿回去给文华和孩子尝尝。”

每当妻子带回这盒糍辣椒，我总忍不住先夹一块尝尝。入口时，先是辣椒的微酸，紧接着是韭菜与糯米粉交融的香甜，嚼下去，酥脆中带着韧劲，那滋味复杂却和谐，仿佛在舌尖上诉说着一场岁月的故事。妻子和孩子围着桌子，争先恐后地伸手，我也乐得看着他们满足的模样。可我知道，这道菜的意义远不止于味蕾的享受。它是岳母对我们一家人的牵挂，是她用一双手、一颗心，为我们熬制的温暖。在井坡镇，糍辣椒是款待亲朋的上等菜肴，可在岳母这里，它更像一份寄托，寄托着她对女儿女婿、对外孙的疼爱。

岳母年岁渐长，可她做糍辣椒的习惯从未改变。每年都会备上几坛，隔三差五煎上一盒送来。她从不多说自己的辛苦，只在递过盒子时，轻描淡写地说一句：“吃完了再跟我说，我再做。”这话听起来平淡，可我却从中听出了她对这个家的守护。那坛子里的发酵，不仅仅是辣椒与馅料的融合，更是她对家人深情的酝酿。每一次翻开盒子，我都仿佛看见她站在灶前忙碌的身影，看见她眼角的笑纹和手上的老茧。那一刻，我明白了，这糍辣椒的味道里，藏着她一生的温柔。

四十多年的人生，像一条蜿蜒的河，流过无数风景。如今，我已为人夫为人父，生活里多了责任与琐碎，可岳母的糍辣椒却像一盏灯，照亮了我对家的眷恋。它让我想起小时候母亲在灶前忙碌的模样，想起妻子初嫁时羞涩的笑容，想起孩子出生时那份纯粹的喜悦。或许，爱就是这样，藏在日常的烟火里，藏在坛子里的发酵中，藏在煎锅的嗞嗞声里，不动声色，却深沉如山。

每逢佳节，看着桌上的糍辣椒，我总会默默地想，若有一天岳母的手再也拿不动锅铲，这味道该如何延续？可转念一想，她已将这份爱刻进了我们的记忆，只要我们还在吃着、念着，这糍辣椒的香气就不会散去。就像那坛子里发酵的岁月，历久弥新，温暖如初。