初游义帝陵

参赛作者：谢欲团（郴州市政协）

在日影初斜、微凉已起的时候，我租车从数公里外的郊区，专门去逛了一趟义帝陵。这是我初游义帝陵，正如初读一本世所流传的经典著作，又如清晨初生的一轮朝日，我竟一时沉醉于它那漫长历史所酿造的醇厚滋味里了。

从文化路旁长长的台阶望上去，可见一座牌坊，宝塔似的叠了上去。正中央的黑底，勾勒有“义帝陵”三个金漆大字，一望而起苍然肃穆之感。

柱子正面贴有两副对联，一为：“帝子曰归，摘天上白云作心香长奉。义旗是举，镌山间青碣成华表。”二为：“郴水溯源古郡曾居帝子，国殇在此新祠好读离骚。”区区四十几字，述及郴州一段抗秦而后楚汉相争的惊心动魄历史。一个“义”字，也可觑得郴州那久远历史的滥觞。郴江畔，青山绿水间，钦慕义帝的功绩，哀悼义帝的身亡。一河郴江水，有如唱一曲挽歌，应和屈子的《国殇》《离骚》，绵长悠远，可歌可泣。

柱子的背面也是两副对联，一曰：“有人逐鹿，一弑一尊，当年项暴刘则善。无路穷泉，速生速死，此日民贱君尤轻。”又曰：“酹酒招魂自有三侯来岭北，别姬看剑更无匹马渡江东。”写得正是刘邦和项羽，一“暴”一“善”，正反比照，最终垓下霸王别姬，无颜过江东，无心卷土来。及至刘邦得了天下，派“三侯”——安国侯王陵、绛侯周勃、舞阳侯樊哙赴郴县吊唁义帝，以此昭示刘邦的重“义”。

左拐穿过一道大门，行不多远，就是四合院式的殿堂。右侧厢房门敞开，门口抬头就能见到义帝的生平。靠墙围着一个个展柜，柜里陈列这一时代全国各地出土的仿制文物，诸如青铜器、钱币、漆木器、玉器......左边厢房内则摆有各色书册，就中古籍为多，恰应了义帝陵的“古”。中间横放一个古色古香的长方桌，供游人阅读歇脚。

庭院居中处，威严高耸着义帝祠堂，门外设有三个铜香炉，古朴典雅，有着上了年纪的沧桑。祠堂瓦背髹以明黄颜色，仿佛与太阳争辉。屋脊处四向各安有瑞兽，仿佛在祈求风调雨顺，百姓安康。祠堂前门悬着一对联：“眼前突兀，乾坤花雨一抔土。架上翻飞，楚汉风云两卷书。”完全的应景之作，江南地界，有花有雨，闲适怡人，但亦有血雨腥风，风云激荡。

祠内雄峙着一尊高大的青铜塑像，地下铺一块拜垫，到了殿内，恭敬地拜上一拜，瞻仰义帝的仪容，触摸那渺不可及的千年烟尘。四周的墙上是《楚汉风云》壁画，仿佛戏剧舞台正上演的一幕幕场景，有“拥立怀王”“守信如约”“受命入关”“破釜沉舟”“四面楚歌”......这最终成了我们中华民族共同的远古记忆。转入后门又见一对联：“史志郁芳香，徙郴名著谢司马。祠堂森翠柏，望帝春归啼杜鹃。”《史记·黥布列传》记载：“其八月，布使将击义帝，追杀之郴县。”史书寥寥数笔，记下了义帝的最终归处。而看祠外果然多植柏树，草也涌了进来，一片郁郁青青。

祠堂后面是护碑亭，为后世所建，其上飞檐翘角，绿叶相映。亭内立有一块义帝碑，被玻璃套子罩得严严的，瞧过去端的有些年头，历千年风雨而不倒。现碑的正面为北宋嘉祐四年刻的《义帝新碑》，字迹漫漶不清，无法认得全貌。背面刻有元至正五年的《重修义帝庙记》，全文洋洋洒洒一千字，著述项羽徙义帝于郴而杀之的故事，兼论后人修义帝庙的由来。左侧碑面刻有《满江红》词，为清道光年间，任职郴州知州的胡钧追悼义帝有感而发之作。

去往义帝陵墓的神道，道路不长也不宽，皆为麻石铺就。两边各对称安放三对镇墓石兽，由北至南各蹲着辟邪、独角兽和石虎。这远没有后世帝王费巨资造出的神道长，亦不及后世所建“石像生”那般多，那样威风凛凛。待到义帝坟茔前，首先见到的是白色的方石上镌刻的“义帝之墓”。墓碑后头是一个高高的大圆的土包，其下就葬有义帝。墓地周遭杂草延曼，草堆里卧着一块精致的米黄色石头，如有羊偃伏其上，玲珑可爱。我以为充其量不过是一件普通饰品，增添一点游玩的趣味与观赏性罢了。后面方知这竟是软石巧雕，再细细探究一番，才明白楚国为秦所灭后，义帝流落民间牧羊，终日相伴羊儿左右，与羊儿亲如骨肉。初时，项羽把义帝带出民间，奉为义军首领。后项羽反目，迫义帝徙郴并杀之。时人怜之，将他葬于如今所在。后人为吊拜义帝，取河中卵石，精心雕刻了九只活灵活现的羊儿置于他的坟冢侧畔。这正巧应了陵内那副对联所写的那样：“楼头有伴应归鹤，原上无人更放羊。”

义帝陵不大，回去后，仿佛觉得不过瘾，便从市图书馆抱回几本义帝陵的书，其中有见到北魏郦道元《水经注》中记载：“郴，旧县也，桂阳郡治也，项羽迁义帝所筑也。县南有义帝冢，内有石虎，因呼为白虎郡。”义帝陵首见史书大抵始于此。我参观义帝陵之时，陵内汉代物品惜为不存，甚是沉痛。除坟地外，而今一切均是后人为感念义帝所建。过去我们短于保护文物，如今在国家的努力下，愈发珍惜老祖宗留下的诸多文物了。

初游义帝陵后，我忖量着为何对义帝的祭祀与追思一代又一代延绵到了现在？因为，它让我们知从何处来，也知往何处去。

青竹寻瀑

二月，虽有阳光熨帖，春风还如淬了冰溜子，一阵狠过一阵。我们顶着冷风，驱车来到青竹村赏桃。桃花却不似迎候人的模样，将醒未醒，羞涩地鼓着小朵儿。毛茸茸的桃树，赏花已是不成，无奈另觅胜景。转念一想，又可赏瀑布，便徒步前往。

通瀑布的路，曲曲折折的似蛇行。脚下是窸窣的水流声，溪水清莹碧润，贴近了看，有鱼、有虾、有蟹......好似浮在半空，清晰可见。行至半途，遇着一个荷锄的老伯，一路同行了里许。待要分别，他对我们说道：“沿这条石板路走，不出半小时就到了青竹瀑布。中间有些路不平，你们要多加小心！要早点回家！不要让家人惦念！玩得开心......”说罢，老伯又忙活开，田里有他的希望。我们则沿着他指引的路向未来出发。

这条石板路年代久了，走得人多，踩出的疙里疙瘩也多。暗青色的苔藓，顺着石块一层层摞上去，足有百级。路畔的竹笋仿佛收到了大自然的召唤，竞相破开了土，变得生机勃勃。到得半山腰，远远望去，绿竹猗猗，绵亘整片山峦，有几只不知名的大鸟盘桓其上，时而啁啾啼叫，响彻天际。竹林中央露出红瓦白墙的房子，平展展散落在山坳里，偶尔能瞧见一两个人影。

走了许久，我们终于见到了瀑布。只见重峦叠巘间，隐隐露出一道巨大的瀑布，裹着阳光乐此不疲地飞泻，仿佛古代舞女的帔帛，在空中轻盈荡漾。站在数丈外，那瀑布的轰鸣仍是声若奔雷。再走近了看，瀑布尤为雄奇壮丽，身处其中的人竟变得渺不足道。那瀑布从山顶顺势而下，有时紧紧贴着岩石，有时被尖尖的石块撕得粉碎，四散跑开，再任性地向空中一扬，便飞珠溅玉似的，直往我们扑来。顷刻间，我们的脖颈、眉毛、头发、鼻子上全是水。山体深一块、浅一块，竟被刮成了铁锈的颜色。当水流到地面，声音也愈加高亢，蓦地一砸一摔，浪花经受不住力道开始往上蹿，那一方小小的天地顿时就跃出无数烟雾。底下是一个不规则的水潭，水很深，很清亮。那些流下来的水，还是一如既往的澎湃激扬，一时踱来又踱去，竟不肯离开。这不禁让人想起李白广为流传的名句“飞流直下三千尺，疑似银河落九天。”

不知是谁突然大喊了一声：“看！快看！”我们也循声望去，竟是一道艳丽的彩虹，真真意外之喜。瀑布升起彩虹虽为常事，但我还是头一回见。这彩虹实在太近了，好像触手可及，可它又若隐若现，像刚出闺阁羞答答的新娘，好看极了！这大概就是眼前寂寞山谷的唯一点缀。

瀑布旁边有座古凉亭，原是久远的年代，跋涉在茶马古道的人们，劳顿之余歇脚用的。这亭子长长的，俨然一条深邃的时光走廊，串联起古今。前后有方方的门洞各一，可通人。墙体修葺一新，显得浑白透亮。亭内的长木凳据说是工人们从很远的地方砍伐大树做成的，上山赏瀑的人如果倦乏了，就会登上亭子，以慰劳苦，年深日久竟被他们坐得包了浆。就这样，一代又一代人，都在这里留下了他们的脚步、声音.....

我们上去的时候，坐在里头休憩的人较平常稀少。一问才知道，他们都来自江西，听说这里有瀑布，便邀约一道来此。小憩不久，我们就与那帮江西游客一同下了山。

郴州的荷花

郴州的荷花很多，大到几十亩、上百成千亩，小到农户家门前那一方褊狭的池塘，甚至过路的窄小沟渠也不甘人后，挨挨挤挤钻出一些荷花，总不让它们空荡荡。

郴州人是钟爱荷花的，这当然离不开周敦颐的《爱莲说》。周敦颐在汝城任官时，廉洁奉公，令得四方宁靖，百姓安乐。或许是逃避与远离，或许是坚守志气，在此期间，他写出了“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”这样脍炙人口的名句。如今，郴州市区、汝城县郊有濂溪书院各一，乃至濡染它的湖泊也有了爱莲湖之名。

“莲”和“廉”同声，又近乎同义。于是，爱莲亦是郴州人对清正廉洁的笃定。若一个人不秉公守法，心弯易折，风一起，浪一卷，须臾化作齑粉。但凡保持内心安定，始终躬身自廉，以百姓心为心，任凭风浪拍击，也会“此间自有千钧重。”古往今来，这样的人、这样的政府难道不为百姓所乐道？

多么可爱的郴州人，他们记住了党和人民政府，他们深深爱上了荷花。在资兴流华湾苏维埃旧址前，种了一层又一层荷花，密匝匝仿佛拼接开来的琉璃瓦，时不时透下玉米粒似的太阳光，这不正是古人说的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”吗？在临武南岸村，三栋修缮过的革命旧址前，几寸见方的池子也栽了一些荷花。我去的时节，正逢春夏之交，有些荷花蓓蕾未吐，有些竟是大放异彩。生得这般参差不齐，正应了古话“龙生九子，各有不同。”

幼时，我见过的荷花不多，对周敦颐其人、其事也是所知寥寥。长大来到郴州，我爱上了荷花，屡屡邀三五好友，一道领略荷花绽放之美。不过鼎盛时期娇艳欲滴的荷花难得寻见，一年到头更多的是残败的荷叶，灰不溜丢地伛偻着。这时，看花赏荷的人也不像它娟秀绮丽的时候纷至沓来，真可谓“门前冷落鞍马稀”了。然而，仍有人独爱这凄怆的光景，像林黛玉最不喜李商隐的诗，却又偏爱他那句“留得残荷听雨声”。这大抵也是和黛玉父母早亡的遭遇，以及寄人篱下的心境有关了。

郴州人真是爱极了荷花，他们在许多荷花的身畔建成了各式各样的教育基地，慕名造访的人愈发多了，乡亲们的腰包鼓了，笑容多了，日子越来越红火了。