☆杨增适
赵如呈，1932年生，汉族，维西攀天阁人，离休教师。20多年前，我参与编修《迪庆州志》，常到维西查阅资料，拜访绅贤。可惜当时如呈先生不在县城，未得一见，惜乎！
文人相识，因文始然。多年以来，我在《迪庆日报》读过赵先生不少散文作品，虽未谋面，似见其人。老先生的文章短小精悍，言简意赅。一篇篇文字如一首首民歌，是俯身于故土的生命吟唱；一个个发生在昨天的历史故事，让人读来如临其境，联想翩翩。这样的短文，如出自乡间生态瓜果，不以色鲜而以味美受人青睐。
随手拈来几篇品读：《忆吉格吉傈僳族同胞年夜饭》讲的是40多年前作者亲历一户傈僳族农民家的年夜饭——屋内一个大火塘，火塘上面挂着一口大罗锅，煮着干板菜汤，上面漂满了一片片的老肥肉，火塘周围竖着大小不等（按大人小孩分食）5个苞谷粑粑。“吉格吉”，傈僳族村，今地名志写为“及格吉”，傈僳语意为两条水沟中间的村庄，属攀天阁乡。当年吉格吉人的住房都是屋顶盖草或板子，四周用白杉板围栏出来的，房子没有正规的门，抽掉两块板子就是门了。可见居住条件的简陋。
2009年，作者又去吉格吉，所见景物大变。但见村前柏油路，来往车辆川流不息，新农村建设如火如荼，政府实行整村推进，家家享受安居工程，盖起了新房。娃娃们免费入学还享受补助。作者从内心发出感叹：“我当年遇到的小插曲再也不会发生了！”
《夜宿哀哭米》讲述作者下放农村期间为买两头小猪夜宿哀哭米村的所见所闻，读来催人眼湿，心中百味杂陈。原文转抄如下：“夜幕降临，老大妈扛着锄头收工回来，身后跟着3个孩子。一跨进屋，便撮来一筛子小洋芋倒在火塘周围，提来一口罗锅挂在火塘上面，又拿来茶罐和茶放在火塘边，开始做晚饭，站在火塘边的3个孩子等不得把洋芋烧熟，嘴里叫着‘恒门’（肚子饿），怪可怜的。我忙把带在背篓里的三个苞谷粑粑给了孩子们。待洋芋烧熟后，我和主人一家吃了一顿烧洋芋、喝苦茶的晚饭。”作者讲完故事意犹未尽，不愿停笔，又深情写道：“至今多少年没有去哀哭米了，我无法说出当前该村的变化，但我坚信他们和其他半高山区的傈僳族同胞一样生活会越来越好。”
唉，“哀哭米”，饥饿的山民们悲哀、啼哭，盼望吃上一顿大米饭，多么心酸而贴切的地名变音。“哀哭米”村名其实是“阿库米”：阿库，岩脚。米，地。改革开放后，阿库人的生活迈过温饱线，不再悲哀，不再啼哭，不再为锅中无米而发愁。赵老先生对阿库米村的发展前景满怀期望。像哀哭米一样的傈僳村，在维西何止一个。党的十九大召开以后，随着扶贫工作深入推进，傈僳家家户户过上了好日子，贫穷、落后不再是其代名词。有记者实地采访后如实报道：“傈僳族群众通过精准扶贫工程，不少人家告别了低矮潮湿的木楞房，住进了钢混结构的‘小洋楼’。宽敞的通组公路连接家家户户，通了自来水，完善了排污设施，建设了卫生厕所，建起了活动场地，开通了广播电视，群众生产生活条件显著改善，村容村貌焕然一新，正向着‘产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕’目标阔步前进。”但是，“哀哭米”给人们留下了难以忘却的历史记忆，今昔对比，傈僳族群众更把对共产党的感恩之情牢牢装在心里，传给子孙后代！
《老伴》写于2003年7月，一看标题就让人产生一种亲切感，再细读文章，亲切感倍增，不经雕琢的文笔把一位纯朴善良勤俭无私的农村妇女形象跃然纸上。不妨抄录几段原文应证。“结识老伴是1961年。婚后，我俩风雨同舟，坎坎坷坷走过了40个春秋。老伴是一个勤劳、节俭的人，只上过9个月夜校。天亮，她的一背柴或是一背松毛已经到家了。4个娃娃的衣服、鞋子从未买过成品，全是她一针一线做成。她还把水泥包装袋捡回来，给孩子们做演算本。更值得一提的是，她能粗粮细作。家里买不起鱼，她就用茄子为孩子做假鱼。孩子们想吃凉粉又无钱去买，她用麻栗果磨成浆，用小粉芡一点，味道同豆类做的凉粉一模一样……村里的红白事离不开她，乡里召开‘四代会’都来请她帮厨。后来，老伴迁入县城居住，生活上始终保持朴素本色。”作者感叹：“人生易老情未老，我为有了这样的老伴而欣慰，而自豪。”作者对老伴发自内心的赞美，符合中国民间流传的一句古训：“贫贱之妻不可忘”，是值得称道的传统美德。
《茶马古道赶马哥的一段辛酸往事》寥寥千字讲述一个发生在1945年的故事。这年仲夏四月初五中午，一队30匹骡马的西康马帮从思茅驮茶归来，路过白济汛乡时，在村边开晌歇马。不小心有几匹骡马吃了地里的庄稼。地主人要求赔偿10块大洋，双方生发口角，赶马哥拔刀威胁，地主人跑到乡公所告状。伪乡长魏子刚趁机敲诈，挑动50多名不明事理的童子军（中学生）手持军棍包围了赶马人一顿暴打，抢走了一大半茶篮……“这个故事到此结束了，可是至今仍未结束的是我内心的悬念：魏子刚对20篮茶将会怎样处置，赶马哥的伤势怎么样？回西康去如何交差？这已经没有‘且听下回分解’的可能了。”记下这一段发生在旧社会的辛酸往事，不仅是讲一个故事，文章结尾的这段话如余音绕梁，久久不散，留给读者一个深深的回味。
攀天阁，是赵先生故乡，生于斯，长于斯，生活于斯，劳作于斯，老先生对故乡怀着深切而浓烈的感情，写下《攀天阁变迁》《世界之最——攀天阁米》等文章。海拔2600米的攀天阁，每年冬季积雪最低50公分厚，高则1米多，气候寒冷。解放前，在这块荒凉贫瘠的沼泽盆地里，长满水草和灌木丛，遍布大小不等的水塘，野鸟栖息，豺狼成群，荒无人烟。一到夜晚无人敢在这里行走。村民们为了开发这片土地，便从东向西，从南到北开了两条排水沟，从此泥土开始硬化，海拔也随之降低，牲畜可以安全放养，还在周边开垦出几十亩稻田。几代人付出了艰辛的劳动，创造了人间奇迹，翻开了攀天阁坝子种稻产米的历史，生产出以颗粒大，米质纯而享誉四方的“攀天阁米”——黑谷红米。如今这种出产在海拔最高地区的稻米，种植面积从几十亩扩大到1000多亩，每亩产量从几十斤上升到600斤，为当地人脱贫致富开拓了宽阔的道路。面对家乡一日千里的发展变化，赵如呈老先生激情难禁，歌之赞之：“远望高山如攀天，到后方感境似仙。四围山色五村环，公路绕坝五寨牵。海拔2600米，世界之最产稻田。三中全会春雷震，改革开放万众欢。稻谷丰稔频年好，社区人民喜色添。喜看风光无限好，攀阁已成好山川。”
读罢赵如呈先生的散文，掩卷沉思，从作者描绘的那些丰富的生活场景，从作者用心交往的那些憨厚淳朴的傈僳乡亲们身上，让我从一个侧面了解到一个地区、一个民族在一段特殊时空里出现的一些人和事，于我为人为文大有裨益，同时也愿有心人耐心读读这些文章从中受益。
