德昂族的婚姻一向是提倡自主，少收彩礼，寡妇再嫁不受歧视。
德昂族男子长大成人后，在公共场合看中了某位姑娘，就找机会上前搭话，在谈话中巧妙地了解姑娘的姓名、家住何处。当黑夜降临时，小伙子来到姑娘家竹楼后门，吹响葫芦箫。姑娘躲在楼里偷偷往外看，如果看到的不是她喜欢的人，就不出来开门。小伙子吹了一阵不见姑娘动静，就知趣地走了。如果是姑娘喜欢的人，姑娘会很快打开门，请小伙子到屋内火塘边坐下。小伙子坐在火塘右方，姑娘则坐在男青年后边，并保持一定距离，彼此谈笑、对歌到鸡鸣，小伙子唱：“这地方我从没有来到过，这儿的姑娘像鲜花朵朵；秀丽的土地我第一次来，漂亮的阿妹惹人喜爱。/姑娘的美名日日夜夜赞不尽，就像粮仓的米粒数不清；阿妹的容貌阿哥我夸不完，好似玉石金沙随着水流淌”。姑娘唱：“若是不嫌箭儿钝，合意的山歌唱起来；若是不嫌花儿贱，快快朝妹靠拢来；/靠拢来，妹劝阿哥莫轻率，哥是青树妹是草，青树成材能擎天，草儿再旺怎成材？靠拢来，莫轻率，哥是黄金妹是柴，黄金时时逗人爱，柴禾只能变火焰，劝哥多思量！/莫轻率，路要走错能转回，人要选错泪难揩！”
小伙子通过接触，认真地考虑姑娘的劝告，确定姑娘就是他要追求的人，便继续到姑娘家串门。通过多次的串门，小伙子觉得是时候了，就送给姑娘手镯、项圈，姑娘收下，就意味着他俩的恋爱关系确定。
过了几天，姑娘把亲手织的“伙森”——用红、黑棉线织成长五尺、宽三尺、两头有线球装饰的棉毯——披在小伙子的身上，暗示小伙子可以来提亲了。小伙子的父母一发现自己的儿子有了伙森，立刻问清情况，请媒人去说亲。说亲那天，女方家也请一个媒人坐陪。男方家的媒人送给女方父母一台芭蕉、一包茶叶、两条干咸鱼，作为开门礼。女方的父母同意后，男方家要把同样的礼物送给姑娘。上述礼物还要送给女方村寨的族长、长者，作为取得族长、长者同意的礼物。求婚要连续进行三个晚上，简单但又重复的送礼仪式到第四天晚上结束，这才正式定下了婚。
春节前后是该族结婚的大好季节。结婚典礼在男女双方选定的日期晚上进行。那天一吃过早饭，男方家派两个媒人，另加一个姑娘到女家接新娘，新郎同去，寨里的未婚男女青年头天还组织歌队陪同。到了女方家要举行对歌比赛。女方送亲的姑娘要同歌队中的小伙子对唱，歌队中的姑娘则同女方村寨的小伙子对歌。
新娘一进家门，刚踏上楼梯，新郎的母亲将鲜花瓣朝她撒去。前三次换着不同颜色的花瓣撒，第四次撒出去的是五颜六色的花瓣。新娘在万花飞舞中上了楼梯，新郎的母亲赶忙领着新娘进了洞房。休息片刻，新郎端着放有鲜花的高脚竹编茶盘，领着新娘给本寨的老人磕头。老人们祝新婚夫妇“白头到老，子孙满堂”。接着喜宴开始，晚上对歌。要对三个晚上，这三个晚上新娘由娘家护送的姑娘陪伴着睡在新房的地上。三天之后，护送的姑娘返回去了，新郎新娘才能同房。在结婚后的十天内，新娘早晚要给公婆洗脸、洗脚。第三天新郎陪同新娘回娘家，带着结婚前男家人请人编好的一些小竹篾箩，装上一些礼物送给女方的亲属。
德昂族的青年在婚姻缔结上有一定的自主权。做父母的也比较尊重儿女心愿。而且，德昂族的结婚聘礼也只是一些象征性的礼品，接新娘的人们的背萝里装着约一公斤多草烟，四碗大米，还有媒人带的八元钱，六元给爹娘，两元给内亲，哪怕人再多，即使每人只能分到几分钱也不能再向男家多要。这结婚聘礼恐怕是最少的了。办完了聘礼，方可迎娶新娘。迎亲时，新郎在伴郎、媒人的陪同下去迎接新娘，在进入新娘村落时，鸣枪数响，表示娶亲人员已到。新娘梳装打扮完毕离娘家时，由舅母，姐妹及本寨未婚青年送行，并将女方家长陪嫁的衣服，锄头，镰刀等嫁妆，以及女方赠给男方父母的衣服等带往男家。新娘到新郎家，登梯上竹楼时，双脚一定要踩在专门置于楼梯脚下的石块上，表示他们的婚姻像磐石一样坚固长久。新媳妇上楼时，婆婆要给她洒谷花，撒花仪式结束，新娘步上晒台，跟在婆婆后面进入新房。男方事先请好的“安长”（有文化的先生）随即在火塘边为他们主持婚礼，安长念经并祈求佛祖赐给幸福。祝新婚夫妇百年偕老。婚礼完毕，开始宴客，同时新娘分别拜见男方长辈亲戚，赠送糯米粑及新娘平时织成的缀有红、绿、黄等色的绒球小布袋等礼物，长者受拜后要还礼，用铜钱时是五十文，用半开（云南银币）时则给一至二文，解放后一般是一、二元人民币。晚上，村寨里男女青年齐聚新娘家的厢房对歌，唱调子，往往要唱到鸡鸣方散。次日，新郎陪新娘回娘家，送去男家赠给女方父母、兄弟、姐妹的衣物等。若新娘是本寨人，亦可当天返回夫家。
德昂族的家庭，由于所处地区及社会经济条件的不同而有些差别，但基本上是两种类型，一是住居德宏傣族景颇族自治州一带的小家庭类型；一是住居临沧地区的镇康、耿马等县的具有大家庭到小家庭过渡特征的类型。德宏州的父系小家庭，父亲是一家之长，主持家庭事务，妇女处于从属地位。这里的小家庭是社会经济生活的基本单位，多为父母、夫妇、子女三代，一般是长子结婚后，即在老家周围选择一块适当的地方另建新居，建立小家庭。另立门户的长子、次子，家长根据家庭的经济情况，给一部分猪、牛等财产作为生产垫本，没有平均分配家产的习惯，主要依靠小家庭去独立经营。幼子留守老家，赡养父母，继承财产。而大家庭到小家庭过渡类型的家庭是处于父系小家庭和父系大家庭（也称家族，公社）并存状态。即在经济上已独立的小家庭，并不立刻离开大家庭这个母体去建立单户住宅，仍共同住居在一幢大屋里，维系着相互间的互助合作关系。 （云南民族文化网）
