我一直认为,一个真正的诗人,在现实生活中,不是看到什么写什么,而是悟到什么写什么。

一首诗创作成功的关键,首先在于诗意美的发现。

诗意美的发现就是通过联想和想象顿悟出的结果。顿悟是佛教用语,就是感悟或觉悟。这是一个诗人必须具备的才能。

顿悟的才能,是诗人与生俱来的智慧,它不是通过教育可以获得的知识。教育只能提供写诗的方法,却不能提供顿悟的智慧。因此,缺少顿悟智慧的人,请你赶快更弦易辙,改变人生追求的方向,千万不要在写诗上浪费时间,空掷青春,虚度年华。

大雕塑家罗丹曾经说过:“生活中不是没有美,而是缺少发现美的眼睛。”用在写诗上也可以这样说:“生活中到处存在着诗意,缺少的是诗人的顿悟。”

首先,诗意美就隐藏在我们平凡的日常生活中。

在此不妨举一个古代的事例说明问题。唐朝末年后梁高僧布袋和尚在浙江奉化修行,他是有名的弥勒佛的化身。

他出身贫寒,从小参加田间劳动,在田间插秧的情景记忆很深。他当了和尚之后,经常面壁打坐,田间插秧的情景,历历在目,在水田手工插秧时,不能前行,因为前行会把刚插下的秧苗踩掉,只能倒退着插秧,一步步向身后移动,向后移动的过程,实际上也是前进的过程,“后退原来是前进”,这句富有哲理的诗句,就是在长期沉思之后顿悟出的结果。有了这句话,四句小诗就涌流出来了:“手捏秧苗插福田/低头便见水中天/六根清净方成稻/后退原来是前进”。最后一句是高潮、是诗眼,前三句是为推出第四句而作的铺垫。假若没有最后一句的顿悟,此诗也就不可能诞生。即使勉强写出来,也没有存在的价值。正因为有了“退后原来是向前”的顿悟使这首诗上升到哲理的高度,给人似深沉的思考与启迪。

想想看“退后原来是前进”难道仅仅是手工插秧的写照吗?不,它也可以让人们联想到两军交战,人际关系,失败是成功之母等多个方面的人生感悟。

诗意美也存在于我们的政治生活中。关键是你有没有这样的生活的机遇,有了机遇,看你能不能顿悟出诗意美。

诗意美也隐藏在我们的爱情生活中。人世间最动人最感人的诗意美莫过于人类的谈情说爱。

什么是爱情诗?我认为异性美的吸引是爱情诗的源泉,为真爱而涌流的心灵之歌是最美的爱情诗篇。

异性之间一见钟情之后的初恋、热恋、婚恋,包括擦肩而过的爱恋,都可以写出感人的诗篇。关键是你在司空见惯的真爱生活中有没有通过联想的顿悟发现诗意美。

俄罗斯著名诗人莱蒙特夫写有一首爱情诗的代表作《乞丐》:“在神圣的修道院的门口/站着个乞讨施舍的老人/他形容枯瘦,有气无力地/忍受着饥饿,干渴的苦辛/他只是乞求着一块面包/目光显示出深沉的苦痛/但有人却拿了一粒石子/放在他那只伸出的手中/同样,我带着眼泪和哀愁/在向你虔诚地祈求爱情/同样,那些美好的情感永远为你所欺骗,所戏弄”。关于这首小诗的诞生过程,据他的女友苏斯洛娃回忆,16岁的莱蒙特夫追求比他大好几岁的女友苏斯洛娃,苏斯洛娃感到年龄悬殊太大,婉拒了他的追求。1830年的一天,莱蒙特夫带着失恋的痛苦,和苏斯洛娃等5、6位同学去某一个修道院作祷告。走到了修道院门口,正好碰到一位盲人乞丐,手里端着一个木钵,乞求过往行人给他一些求生的小钱。口里念叨:“行行好,行行好……”

莱蒙特夫顺手把几个钱币放进盲人手中的木钵,盲人听见响声后,激动地说,“谢谢先生,可是,前几天有位先生同我开玩笑,在我的钵里放满了小石头……”他们几个人作完祷告后,中午回到一个餐馆里,别人忙着张罗饭菜时,莱蒙特夫却在一边埋头写下了这首小诗,交给苏斯洛娃。

从苏斯洛娃的叙述里,我们不难发现,盲人最后的一句话,立即引起失恋中正在苦恼的莱蒙特夫的联想与顿悟:他将“乞丐”要钱币却得到小石头的冷遇同他祈求爱情却遭到拒绝的冷遇联想起来,立即顿悟到诗意的存在,于是写下了这首具有象征意味的小诗来。

正如英国诗人华兹华斯所说:“抒情诗是经历过之后经过回忆产生的情趣。”这情趣就是诗意美。找不到诗意美,你就无法下笔,就像没有便意,你非要解手,硬挤是挤不出来的。只有在回忆中顿悟出诗意美来,才能心生愉悦,灵感来袭,秃笔生花,一气呵成。

总之,在我们多姿多彩的生活中,诗意美无处不在,只要睁开灵魂的眼睛去联想,去顿悟,就能发现诗意美.就能为打造每一首诗的辉煌而创新!