禹都安邑，曾居晋城
夏禹都安邑，在《史记》《帝王世纪》《通典》《汉书地理志》《水经注》等许多古籍中都有记载，而禹、夏都之安邑，后来改为夏县。《史记·夏本记》：
帝舜荐禹于天为嗣。十七年，而帝舜崩。三年丧毕，禹避舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位。集解：皇甫谧曰：都平阳，或在安邑，或在晋阳。
禹都，皇甫谧所说的平阳、安邑和晋阳，都在今晋南境内。
晋阳并不是今太原市，《括地志》云：“晋阳故城今名晋城，在蒲州虞乡县西三十五里。”晋阳在今永济市虞乡镇附近。而禹避商均之“阳城”，当属暂居，并非长久居地。于禹之居住的安邑自不会太远，禹居晋南，避居的阳城，当是今晋城市阳城县。
刘起釪在《夏族原居地纵论夏文化始于晋南》中写道：
关于阳城所在，杜预《左传昭四年·注》《后汉书·郡国志》《方舆纪要》《清一统志》等都以为在今登封县境，这是主要一说。然《世本》以阳城与平阳、安邑、晋阳并举，很可能指在晋境，与《路史》卷十二罗苹注“乃泽之阳城”同。泽州即今山西晋城。今考古工作者在登封告成镇发掘出春秋时阳城遗址，出土陶器记明“阳城”字样，是阳城之在登封已经确定，《帝王世纪》从而对阳城之说加以解释云：“居阳城者，自谓禹避商均时，非都也。”其实只在启击败有扈氏后，夏代才都阳城，当启之上一代禹时，夏王朝尚未建立，夏人主力尚未出晋境，自不可能至阳城建都。我同意田昌五同志的下述意见：“登封告成镇的古城堡即使已进入了夏代，也不过是夏初之遗迹，把夏代再往前推就困难了。”就是说，在夏王朝没有建立以前是没有阳城城堡的。夏王朝至启始建立，自然主持建设阳城的人，只有可能是启，而不可能是禹。
刘先生认为，禹都阳城是晋城市的阳城县，并确认今河南登封告成镇的古城堡是夏代的，夏启是该城堡的始建人。故禹避商均的阳城应是山西晋城市之阳城。何况仅凭在登封挖掘出写有“阳城”字样的陶器，就认为登封是“阳城”，说服力不大，或者此陶器是后来从山西阳城购买带到登封的。
尧、舜、禹三个首领及其部落没有离开晋南境内。直到夏代才南下河南。徐旭生《中国古史的传说时代》说：“主要的是当日还没有‘天子位’可践，也没有都城可找。践天子位及有都城全是夏王国成立以后积渐发生的问题，在那以前，这一类的问题全不存在。”尧、舜、禹既不是天子，也无都城。
《尚书·五子之歌》所言：“惟彼陶唐，有此冀方。正义曰：尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑，相去不盈二百，皆在冀州，自尧以来其都不出此地。”即尧的部落居于今临汾市一带，南达翼城县，北不过霍山的不大的地域。舜及有虞氏部落居于今永济市境内。禹及其夏后氏部落居于夏县境内。古籍记载禹会诸侯于茅山，茅山即今平陆县茅津。梁中堂在《运城市人口计生志》序言中写道：
司马迁在《史记》中有“禹会诸侯江南计功而崩，因葬焉，命曰会稽”。包括司马迁在内的后人皆指代浙江绍兴，当不可信。因为别说5000年前的水患时期，就是比这晚了1000多年的夏代，其国家政权有效治理的范围也就只集中在现在河南省的焦作、洛阳、郑州等3个地区为中心的黄河两岸，钱穆就认为禹会诸侯于浙江会稽是错讹。所谓会稽山，那该是平陆县的茅山。
据此，尧、舜、禹终生都在晋南境内，是符合当时历史事实的。
夏都安邑
禹崩后，禹的儿子启做了部落首领，建都安邑。《括地志》云：“安邑故城在绛州夏县东北十五里，本夏之都。”
《尚书·五子之歌》：
太康尸位以逸豫，灭厥德，黎民咸贰。乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿，因民弗忍，距于河。正义曰：夏都河北，洛在河南，距太康于河北，不得入国，遂废太康耳。羿犹立仲康，不自立也。
太康率领一支军队，远征有扈部落，据有今河南洛阳一带，中原富庶，太康百天不返，人民产生怨言。有穷部落首领后羿顺应民心，部署军队，距太康于黄河北岸，太康不能返回安邑。后羿废太康，立仲康做了国君。从此夏部族势力分两部分，基本势力居于安邑，远征军随太康居于河南洛阳一带。《竹书纪年·帝太康》：“元年癸未，帝即位，居斟鄩，畋于洛表”，后羿实际执掌安邑夏部族的大权。后来，少康灭寒浞，居安邑。《竹书纪年·帝相》：
于是夏众灭浞，奉少康归于夏邑，诸侯如闻之，立为天子，祀夏配天，不失旧物。
少康在夏众的拥护下，来到夏邑，就是安邑，在安邑登首领位。因为在原来的夏都安邑登位，所以不失旧物，没有失掉旧的国度。
夏传至桀，十七世，共计471年。夏桀在安邑被商汤打败。
《尚书正义·汤誓》：
伊尹相汤，伐桀，升自陑，桀都安邑，汤升道从陑，出其不意。陑在河曲之南。遂与桀战于鸣条之野，地在安邑之西，桀逆拒汤。正义：“桀都安邑”，相传为然，即汉之河东郡安邑县是也。
《地理志》言“桀都安邑必当然”，并说陑是山阜之地，商汤从潼关渡河，率领军队东向进攻安邑，在安邑西的鸣条与夏桀军队大战。故“战于鸣条之野”。
综上所述，我们可以确信，夏部族从太康畋于洛表，就形成两条线。一条是夏部族的主体，也是夏部族的大本营，即夏都安邑；一条是畋于洛表的太康以及前出河南省伊洛的弟兄们，他们在斟鄩一带创建基业，向东发展。
东下冯有冯姓子弟
太康“畋于洛表”，在今河南洛水北岸建造城池宫室，形成今天的二里头遗址。刘起釪在《由夏族原居地纵论夏文化始于晋南》中写道：
关于二里头遗址，报告指出：“四个标本的层位属于一期，它们的年代可以作为二里头遗址时代的上限，按统计观点估计似不应早于公元前1900年。二里头遗址时代的下限，似乎不应晚于公元前1500年。”
关于东下冯遗址，报告指出：“东下冯遗址的文化层有两大类型，早的为龙山文化类型，晚的为二里头文化类型。”
就东下冯遗址的数据来看，在所有十五件标本中，其最早年数在前2100年以上的八件（其中前2510以上的三件，前2300以上的一件），东下冯类型文化时代的上限不晚于公元前23世纪的末期（何况它的龙山文化类型本来早于二里头文化类型）。
再依上引C14测定年代，东下冯早于河南二里头，那么河南二里头文化基本是东下冯类型的发展，应该也是无可疑的。
刘起釪先生根据二里头遗址和东下冯遗址的考古发掘数据，得出二里头遗址是东下冯遗址的继续，说明夏部族在安邑的存在是从鲧及大禹至启传承下来的。东下冯遗址从公元前23世纪至前15世纪，共历800年，是从夏部族先祖直到灭亡的生活遗迹；二里头遗址从公元前19世纪至前15世纪，是启儿子太康畋于洛表后居于斟鄩及其后裔的生活遗迹。
《平阳府志·帝王》：
初，相之被弑，后緡方娠，逃出，自宝归于有仍之国，生少康。既长，为仍牧正。后羿而能戒之。奡使臣椒求之，奔有虞，为之庖正。虞君思妻之二姚，而邑诸纶。今荣河县古纶地。有田一成，众一旅……
后羿立太康弟仲康为夏王，都安邑。后羿拥立有功，独掌大权，并重用寒浞，后羿、寒浞弄权百年，期间杀帝相。相的妃子后緡怀孕在身，逃出后生遗腹子少康。少康逃奔强大的居于蒲坂的有虞氏部落，有虞氏部落首领虞思将部落里两个女子嫁给他，让少康居于纶地，即今万荣县荣河，在蒲坂北。并给他“田一成，众一旅。”即十里方圆之地，500人的军队。
东下冯遗址位于安邑禹王城旁。夏后氏部落无冯姓，冯姓是有虞氏部落姓氏。少康逃奔有虞氏期间，有虞首领虞思给少康“一旅”的部队，即500勇士，让少康复国。
少康做了首领，而那“一旅”有虞氏部落的勇士们，也随少康来到安邑。这些勇士们是少康的嫡系部队，少康需要他们巩固自己的王位，就在安邑附近腾出房屋，让他们居住在安邑都城旁。这些有虞氏部落勇士们思念西边蒲坂的冯姓父辈，但不能放弃自己的新首领而不顾，他们居住在少康安置的即今东下冯遗址内，却时刻不忘有虞氏部落，为了表示对西边蒲坂父辈的思念之情，就将新聚落的名称改为东下冯，即迁居东边的下一代冯姓人家的聚落。
夏部族居晋南
夏墟是夏部族曾居住过的地方，是夏部族的代表名词。
刘起釪在《由夏族原居地纵论夏文化始于晋南》中写道：“夏墟者，原为夏人居住之处已沦为故墟也。”接着刘先生引用一些古籍特指夏墟是：（1）唐，即今翼城；（2）平阳，即今临汾西；（3）安邑，即今夏县境；（4）晋阳，即今虞乡附近；（5）鄂，即今乡宁境。这些表述为“夏墟”的地方，都在晋南境内。刘先生在文章中进一步指出：
“《吕氏春秋》言‘龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上’，则所谓大夏者，正今晋阳、吉、隰之间也。”进一步肯定了大夏是晋境广大的夏人居住区域，这是对的。由此可知，在晋南，不只有几个地点称大夏，其中有几个地点又称夏墟，以其整个地区都是夏人之居，因而凡夏人居住的地方都可称大夏，夏亡后称为夏墟。也就是说，晋南这块大地，原是夏人之故墟。
刘起釪先生所言，称“夏墟”之地，均在晋南，这是鲧和禹及夏部族居晋南，并逐渐强大，足迹遍布晋南。故“晋南这块大地，原是夏人之故墟。”进一步证明了尧、舜、禹的先祖黄帝打败蚩尤后，居于今晋南，后来传承尧、舜、禹，同样居于今晋南，这是没有断链的历史。而强大的夏部族则有可能势力扩展几乎整个晋南。
