每当汽车驰骋在那良、滩散、峒中边境瑶族地区的山山水水之间，我总爱不自觉地向车窗外寻找那昔日的瑶山小路。

那些瑶山小路，现在已被“兴边富民行动”后修筑的边境公路和近年来村村通的水泥路切割得支离破碎了。然而，它却总是勾起了我童年的遐想。

在未有修筑边境公路以前,每年的春天，热心肠的瑶族家人，总要为他们周边这些瑶山小路做点什么。或给它锄草栽树，或给它加宽改平，或者在十字路口添座用桂叶盖顶的给行人休息的小木屋，或者在溪流中修建一个小水涡给行人饮水之用，……全都各尽所能，而且从不计酬。

瑶族山村的原始的环境，在2000年以前还不可能根本改变行路难的局面，瑶族人家是在用他们的古道热肠，尽可能地温暖那每一颗远行人的心啊！初入瑶乡的人，无不赞美瑶山景色之美。青山绿水、林荫小道、木屋掩映、鸟语花香，宛若仙境，但最感人心脾的，是瑶族人家的好客和热情。

不是吗？你只要进入瑶乡，不论是男、是女、是老、是少，途中相遇，必定笑脸相迎，殷勤问候一声：“你好哟！”每个如此，决不遗漏。你如果一次碰上了几十个人，你就得准备点几十次头，回答几十声：“你好哟！”

瑶族人家的好客和热情，不只挂在口头上，而是融化在风俗中。瞧！瑶家为行人想得多周到啊！山间小道上，几乎每隔三里五里，必然有座用山木和桂叶修建的小木屋，小道通过河溪，必定修有木桥。木屋和木桥，尽可能给路人提供方便。这些木桥和小木屋，不仅美观大方，而且上有重檐遮雨，下有坐凳歇脚。李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭”，写得凄凉肠断，而瑶族人家的木桥和小木屋，却使远方的行人望而生情。

赤日炎炎，行人望见小木屋，就不自觉地忘记了疲劳，加快了脚步。口中焦渴，那树荫下面的小水涡，早在等待着你去痛饮。小水涡修得很讲究，不仅四周有山石栏住，小水涡上还有山石板歇脚呢，小水涡里还有许多小鱼，水涡边还放有一个粗瓷碗呢，这一切都在用无声的语言告诉你：“客人尽管放心喝吧，我们保证清洁卫生！”

离水源远的地方，你也不用犯愁，因为总有好心的瑶族人家的姑娘，在小木屋里放着一桶桶清泉水，水边放置了葫芦瓢和几个粗瓷碗，在等候贵客光临呢。这，就是瑶族人家的淳朴风俗：瑶家姑娘们只要到了能挑水的年纪，如果不懂得在村寨道旁、木屋木桥为行人备水止渴、必定被人背后耻笑，这种不贤之女，长大了也别想找到好的人家。

过去的边境山区一带，特别是瑶族山区，除了少数交通要道的集镇上，有客店可以投宿以外，在其他瑶族人居住的地方，你是找不到客店的。但你也不用担心“无家可归”。天晚落寨，自有人来接你的雨伞和行李，有时候还几家共抢呢。这就是说：你非得到他家去做客不可了。瑶族人家虽穷，米酒、花生、糯米饭，是尽有客人一份的。好一点的人家，还会给你端来瑶族人家的佳肴——腌鱼和腌肉，这是瑶族人家用一种山上的野生香叶和盐腌制的荤腥，吃时从坛中拿出洗干净切成小块，或炒花生、黄豆，或时菜酸菜，特具瑶族风味。来者是客，不能不吃，你如果在瑶族人家里讲客气，主人的热情就会马上收回去了。

啊！多么纯朴的瑶族风俗！多么好客的瑶族人家啊！

今天，瑶山小路已被现代化的水泥公路切割得支离破碎了，但瑶族人家的这些纯朴风俗，是不是也支离破碎了呢？

从前用布条绑腿赤足的瑶家姑娘，现在都穿上了现代化的皮鞋或新潮的塑料鞋。连在山上摘八角或剥肉桂皮的瑶族人都穿上了登山鞋或解放鞋了，过去草鞋被时代所淘汰，是肯定的了！那么，瑶族人家的其他的风俗昵？

前段时间防城区正在开表彰先进的大会，其中就有许多瑶族村寨，成了全区的先进单位和先进个人。现在，瑶族的各个村庄都有水泥路通了汽车，村村通水泥路遍布了每一个瑶族村庄，村村通水泥路的切弯改直工程，也是全区的榜样。我去年在瑶族地区进行了调研，发现许多瑶族山村的水泥公路，很多都是瑶族人自己投工投劳修筑的，一些切弯改直的工程，也是他们自己主动进行的。

又是春天，边境公路上我又看到了义务锄草的瑶族热心人，啊！我明白了！瑶乡人民把过去对瑶山小路的爱，又转移到现代的水泥公路上来了。无怪乎瑶族山村会成为全区交通战线的先进典型。

我放心了，瑶山小道虽然已经支离破碎，但纯朴的瑶族风俗和优良传统并没有随它消失，现在，它正转化成为新时期社会主义的新风尚，它在今天的社会主义现代化建设中找到了它新的起点，具有更强和更大的生命力。