博士 · 志士 · 斗士
——纪念景梅九先生逝世60周年
赵瞻国
我国近代民主革命先驱，学者、报人、文学家，扬名海内外的爱国民主人士，河东先贤景梅九先生，1882年3月15日出生于安邑，1959年3月10日病逝于西安。景梅九博士，是一位勤奋博学忠勇坚贞的仁人志士、使命在肩奋斗终生的不屈斗士。他为民族独立人民解放作出了历史贡献，留下了丰富的思想文化成果。在推进中国特色社会主义事业伟大进程中，我们也需要学习传承景梅九勇于变革开放创新的革命精神，发掘弘扬其思想文化资源的当代价值，为实现中华民族伟大复兴，不辱使命担当作为，在新时代创造新的更大成就。这是对他的最好纪念。
一
博士景梅九，是勤奋好学、学贯中西的优秀知识分子。
首先，颇具天赋的时代骄子景梅九，有幸受到了良好的家庭和社会教育。他出生于有家学渊源的耕读之家，自小跟随叔祖、父亲接受幼儿教育。后在家乡私塾求学，12岁与父亲同时考中秀才。这时西风东渐，他受维新变法救亡图强反清排满思想影响，鄙视封建王朝的功名科举，不再参加清朝政府的乡试、会试，而前往省城太原寻求新思想。他先后在初步融入西方科技文化知识的令德堂、晋阳书院求学，继而考入新成立的山西大学堂（山西大学前身）西斋，在深入学习祖国传统文化基础上，开始接触新传入的世界文化知识。
1901年冬，京师大学堂（北京大学前身）复学。19岁的景梅九作为山西省保送的5名学子之一，进京入京师大学堂，捷足先登，赶上了时代风云，呼吸到了新鲜空气。在这里，他读到了邹容《革命军》、陈天华《猛回头》《警世钟》、章太炎《驳康有为论革命书》等早期民主革命启蒙者、思想家的雄文，领略到新传入的民主科学思想以及进化论等社会思潮，尤其是接受了反清排满革命思想，奠定了民族民主革命的思想根基。1903年，京师大学堂首次向海外派出留学生。21岁的景梅九考取清政府日本官费留学生，东渡入日本东京帝国大学第一高等学校，从此踏上了职业革命者的漫长艰难征程。在紧张繁忙的革命活动中，他仍然能以优异成绩完成学业。他精通日语、英语、俄语及世界语，比较系统地学习了先进的自然科学和哲学社会科学知识，毕业获法学博士学位。
其次，景梅九是我国近现代多有建树的国学大家、文化名流，成就斐然。他创作的诗词、歌赋、传记、小说、政论、杂文、随笔，佳作丰硕。他为我国近现代革命史、文学史、方志史、文化史奉献了《罪案》《入狱始末记》《国民军起义始末记》《新修安邑县志》等史料文献，影响广远，有的在海外翻译出版发行。他翻译发表意大利诗人但丁的《神曲》，与张墨池合译出版印度文豪泰戈尔《人格》《家庭与世界》等。
景梅九是我国近代新闻报刊事业的开拓者，一生重视报刊传媒的社会舆论教育作用。在长达40余年的艰险斗争中，“查封没有创办快”，他参加创办20余种报刊。清季“山雨欲来风满楼”，他在京师同时开办《国风日报》《国光新闻》《爱国日报》，号称“北京‘三国’”，呼喊张扬革命，一时闻名遐迩。其中的《国风日报》贯穿中国近现代，经历晚清、辛亥革命、民国和新中国诞生，先后五次复兴，书写了我国新闻史上的奇迹。抗日战争时期创办的《出路》周刊等，为国家、民族和大众命运前途呐喊探寻出路。而巴金、李健吾、高长虹、石评梅、蹇先艾、阎宗临、朱大柟、李尤白等现当代专家、学者、教授、革命者，都通过他开办的《国风日报》等报刊初登文坛。他成为这批有志青少年的“伯乐”与“园丁”。
他始终关注热心社会教育，先后在北京、西安、青岛和家乡各地创办及任教十余座学校。他走上讲台、走向社会、走进民间，教学、演讲、操练、实践，传授普及科技知识，传扬民族优秀文化，宣传发动民众，培养革命和建设人才。辛亥革命之前，他和夫人阎玉青就在运城创办河东女子学堂，该学堂也是辛亥革命的秘密活动基地。上世纪20年代，他应中共河东领导人嘉康杰之邀，在夏县堆云洞开办山西平民中学。1925年，他与李石曾、吴稚晖发起创办北京世界语专门学校，上世纪30年代于西安，在杨虎城支持下开办国学社。他还在青岛震旦公学、陕西高等学堂、西安商专等校任教。他是一代国学宗师，诸子百家，经史子集，治“易”考“红”，造诣精深。以《红楼梦真谛》《黄帝与易教》《文学源流概说》《生活要素总检讨》为代表的学术著作，彰显了他的学养才华与奉献。时有“南章（太炎）北景（梅九）”之誉。
他对戏曲情有独钟，酷爱戏曲艺术，格外尊重喜爱演艺人才。他高度评价戏曲的社会功能教化作用，对晋南锣鼓杂剧等中华戏曲研究有独到见解。他创编多部剧本，其中《刘公岛》，热情颂扬中日甲午海战爱国将士为国牺牲之精神。他参与西安“易俗社”的创立编演活动。日军入侵，晋南沦陷，他在西安组建“唐风社”“虞风社”戏班，接纳安置河东流散到西北的演艺人员，保护祖国戏曲艺术，扶持了郭宝臣、阎逢春、王秀兰、王存才、孙广盛、莜月来等几代名伶。
还有，景梅九又是世界近现代进步文化社会思潮的引进推介者，是我国早期马克思主义的研习传播者。他广泛涉足当时的思想理论文化领域。他在早期的著述、演讲、教学、宣传中，就论及马克思、恩格斯、列宁、拉萨尔、黑格尔、伏尔泰、卢梭、达尔文、柴门霍夫、甘地、泰戈尔、幸德秋水、白浪滔天（宫崎寅藏）、大杉荣等世界著名政治家、思想家、科学家、文艺家。景梅九与时俱进，开放包容，热情学习，积极吸纳世界文明成果，为促进中外思想理论文化艺术交流传播作出了特殊贡献。
景梅九出生的第二年，马克思溘然长逝，但马克思主义已然在欧亚流传开来。景梅九在日本留学期间，开始接触学习马克思主义及各种社会主义思想。他不仅对封建独裁专制，而且对于帝国主义、资本主义都有揭露与抨击。世界帝国主义侵略瓜分殖民地初期，景梅九就发出警示：“自帝国主义之说行，而列强疲于军备矣！”他参加日本社会主义者组织的社会主义演说会，读幸德秋水的《社会主义神髓》。他开始认真研读马克思恩格斯的《资本论》《共产党宣言》等经典，参加留日学生社会主义研究会，对社会主义“不能不服其魄力”。他撰写《社会主义概说》《共产主义略说》等文。他认为，“最有研究价值的，是马克思的《资本论》”。自从马克思的“剩余价值论”发表后，“世界经济学者莫不赞同”。他后来在陕西高等学校等地执教，还向学生介绍《资本论》。1912年暑期，山西教育界省城学者名流举办夏期演讲会，有讲“孟子”，有讲“老子”，而景梅九旗帜鲜明宣讲的《社会主义》，空谷足音，震聋发聩，为思想理论领域吹进一缕清新气息。这时他已明确提出，自从马克思恩格斯的《共产党宣言》发表后，社会主义的革命风潮“渐普遍于欧美，其势旺盛继乃波及日本，今且欲渡中国！”在俄国十月革命之前，我国五四运动和共产党诞生之前，景梅九即能看到这种历史发展趋势，实属不易更显可贵。由于时代的局限，景梅九对马克思主义与科学社会主义的理解还有不足之处，他也曾信奉宣传“无政府共产主义”。作为我国最早一批接触和学习宣传社会主义的青年先进知识分子，他为马克思主义在古老中国的传播起到了积极作用。
景梅九博学多才，先知先行，不仅展示了他的禀赋、勤奋与素养，也体现了他积极进取开放包容之精神，这些都为他卓越的社会政治功绩与文化艺术贡献奠定了扎实基础。
二
志士景梅九，是立志报国不忘初心、愈挫愈奋矢志不渝的近代民主革命家。
纵观景梅九的一生，他首先是以激进的民主革命青年身姿登上社会舞台，并显示其历史地位的。在太原、北京求学时，他“薄天子而不为”，初步确立反对封建专制建立民主共和的革命理想。东渡日本留学，他结识了孙中山、黄兴、宋教仁、章太炎、秋瑾、李烈钧、张继、吴玉章等革命者，接受了孙中山三民主义革命思想。之后他还与邵力子、于右任、柳亚子、李大钊等人成为战友至交。1905年，他在日本参加同盟会后，就以职业革命者的姿态，义无反顾投身民族民主革命，成长为有责任担当、有理想信仰的爱国民主志士。
景梅九追随孙中山，在东京、北京和中原、西北各地，组织发动和领导辛亥革命及讨袁护国的二次革命；转战北京、广州、上海，参加讨伐北洋军阀的护法斗争；反对张勋复辟、曹锟贿选，参与组织发动“首都革命”，彻底驱逐清廷废帝溥仪出紫禁城，严厉打击封建复辟势力，迎接孙中山北上主持国是。孙中山病逝后，景梅九继续坚持奉行孙中山的“联俄”“联共”“扶助农工”三大政策，在陕西、河南各地参加组建国民军活动，协助支持北伐。“四一二”反革命政变后，景梅九反对蒋介石对共产党和革命民众的屠杀政策，不再出任国民政府公职，后参加冯玉祥、阎锡山联合倒蒋战争。
“九一八”事变后，日军侵占东三省。景梅九电告蒋介石，要求出兵抗日收复国土，反对妥协投降。在民族危亡之际，他支持杨虎城、张学良的双十二兵谏，拥护共产党和平解决西安事变，建立抗日民族统一战线的主张，并积极投身抗日活动。解放战争时期，景梅九坚持反蒋抨阎政治立场，反对蒋介石独裁统治。他不顾年迈体病，在侄儿背扶、好友照料下，参加李济深、何香凝发起组织的中国国民党革命委员会（民革）成立活动，并出任首届中央监察委员。直到晚年，他仍然不忘孙中山遗愿，继续为建立真正民主共和的国家尽心竭力。蒋介石败退台湾时，企图胁迫景梅九去台。景梅九隐避朋友家中，终于在西安迎来了解放。1949年，景梅九接董必武、林伯渠、李济深联名电报，受邀赴京共商国是，参加中国共产党领导的全国首届政治协商会议，惜因身体状况未能成行。他在西安担任西北行政委员会参事、陕西省首届政协委员、西安市人民代表、陕西省文史研究馆馆员等职，参加了新中国建设。1951年，景梅九身带苏联政治经济学教科书，抱病乘车参观甘肃天水土改，与时俱进，学习自新。他终于看到了社会主义改造和建设的广阔前景。
回望景梅九的一生，经历了洋务运动、维新变法、辛亥革命、新民主主义革命和社会主义革命。这是一个风云际会社会大变革大转型的时期，也是一个古今中外政治思想文化相互碰撞激荡的时代。景梅九能够在社会政治斗争大风大浪中激流勇进，目标如一，不忘初心，坚持孙中山的新三大政策，坚持和共产党真诚团结合作，接受共产党的领导，从而顺应历史前进潮流，走社会发展必由之路。他一生的理想信念、奋斗历程、人生价值，基本上是符合历史发展大方向的。他比较好地承担和完成了自己的历史使命，成为有作为有声望有影响的爱国民主人士而被载入史册。
三
斗士景梅九，是勇于担当知行合一、不屈不挠无所畏惧的革命勇士。
景梅九那一代爱国知识分子，被赞誉为“穿长袍的战士”。他不尚空谈，不做空头学问家，而是勇于实践，脚踏实地，不怕牺牲，付诸行动。他是卓有建树的社会活动家，满腔热忱不遗余力的实干家。他青少年时就赋诗：“他年觅汝骨何处？也在霹雳炮火中！”日本留学期间，就积极投身革命活动。他发展组织，创办报刊，发动学潮，与保皇势力展开斗争。他为孙中山演讲担任现场翻译，参与制定同盟会“南响北应”起义方略。他被推举为山西留学生同乡会会长，担任同盟会山西分会评议部长，组织发动和领导山西留学生争矿权斗争。他在自己寓所帮助支持陕西革命青年成立同盟会陕西分会，并商定晋秦联合起义计划，与秦、豫、陇三省同志商议四省联合革命，创建西北革命根据地。他在山西发展同盟会员，建立秘密活动基地，积极准备武装起义，在家乡运城，深入城乡召开演讲会，创办“回澜公司”，发售革命报刊，联络革命同志，策划发动河东起义。日本留学回国后，他在山东、山西、陕西、河南、河北各地广泛联络同志，深入新军联合哥老会民间会党，开展兵运发展武装。
景梅九还在北京、太原、西安等地创办报刊，营造革命舆论。山西辛亥起义后，景梅九应邀立即从北京返回太原，出任山西军政府政事部长，参加军政府筹划决策。他临危受命赴娘子关参战，参与实施燕晋联军直捣北京革命计划。得悉燕军头领吴禄贞遇刺，他不畏艰险亲赴石家庄，大智大勇参加危机四伏的“鸿门宴”，果断处置袁世凯主谋的暗杀破坏事件，成功撤回山西义军，带回吴部一批革命同志和大量枪械弹药，壮大了山西义军实力。景梅九率部分革命军从太原南下，攻绛州，战平阳，与前来支援的秦军会合，光复河东，在运城建立河东晋军政分府，河东辛亥革命达到鼎盛时期。民国成立，景梅九当选国会众议院议员，出任山西稽勋局局长。
袁世凯称帝，景梅九在山西、陕西各地联络同志，组建讨袁护国军，亲拟讨袁檄文等文告，领导发动讨袁护国斗争，被袁世凯扣捕押送北京陆军监狱。袁世凯八十三天皇帝梦破灭身亡后，景梅九获释。他奋不顾身，又追随孙中山担任护法军政府参议，在陕西参加于右任、井勿幕、胡景翼、杨虎城等领导组织的靖国军，投身反对北洋军阀的护法斗争，巩固壮大西北革命根据地。他和冯玉祥等谋划策动挫败张勋复辟，抵制反对曹锟贿选。后他和冯玉祥、胡景翼、孙岳、续西峰、续范亭、姚以价、温寿泉、何遂等同志联合，参加组建国民军活动，他出任国民联军第六军军长，并被孙中山委任为征蒙大将军。他在直奉战争中，发动“首都革命”，推翻曹锟贿选政府，邀请孙中山北上主政推进革命大业。这是景梅九和战友们民主革命史上的辉煌一页。
抗战时期，景梅九支持战友、学生杨虎城与张学良组织发动西安事变。在西安家中会晤周恩来，拥护共产党和平解决西安事变，建立抗日民族统一战线，国共再度合作抗日的正确主张。他筹组西安市国民党临时党部，宣传执行孙中山“联俄”“联共”“扶助农工”三大政策，同共产党合作发展抗日民族统一战线。中共中央率领红军长征初到延安，急需各方面的书报文献。景梅九在西安帮助选购图书资料，用几辆大车送往延安，受到毛泽东称赞。他在西安还曾会见朱德、彭德怀、贺龙、郭沫若等，当场为朱德、彭德怀赋写“二德”诗，并在他主办的《国风日报》发表。他还推介进步青年去延安，与毛泽东有书信交往。景梅九全力支持帮助河东抗日志士姚建新、侯为等人，在运城各地组建抗日武装、开展抗日斗争。姚建新牺牲后，景梅九在《国风日报》发表悼念文章，赞扬其抗日爱国精神。
解放战争时期，景梅九举起反蒋抨阎旗帜，在他开办的报刊上揭露国民党反动统治，鞭挞山西土皇帝阎锡山残害民众的罪恶事实。他奋勇大义，不断帮助支持王海清、安民等河东及各地革命者和共产党地下组织开展活动。在报上配合声援山西青年学生，捉拿逃亡西安的蒋阎运城专署专员谢克俭上大街游行批斗，掩护王海清返回运城开展革命工作，等等。景梅九秘密帮助进步青年奔赴解放区，还曾介绍孙子景克宁和好友去延安，指引景克宁前往河东解放区采访考察，支持景克宁在南京、上海从事进步新闻工作，加入“民革”开展活动。景克宁在祖父教育影响下历经艰难曲折，晚年终于加入中国共产党。
另外，景梅九从事文化学术研究的鲜明特征之一，就是突出实用性、战斗性，甚至直接为当下的社会政治斗争服务，使学术文化成果成为参与实践助推革命的斗争武器。例如，他的《红楼梦》研究的动因之一，就是为配合反清排满、抗日救亡。
总之，景梅九终生为推翻封建帝制，创立民主共和，实现理想社会，经历了长时期的重大政治军事社会斗争的考验。他是先进思想的践行者，革命信仰的奋斗者，时代使命的承担者。他上马杀贼，下马赋诗；拟写文书，倚马可得。入则参与决策运筹帷幄，出则率领兵马亲临前线，不离阵地，不辱使命。他自觉把个人理想命运与国家民族发展前途结合在一起。从思想理论到实际斗争，从理想信念到举止言行，他始终坚持了社会发展的大方向，把握住了历史前进的大趋势，充盈着强烈的家国情怀、浓郁的人文精神。他是爱国的革命知识分子的典范，彰显了中华民族忠勇大义、爱国奉献、使命担当、不懈奋斗的价值理念。
