铜仁学院马克思主义学院副院长、梵净山佛教文化研究院副院长赖全。

在贵州，论海拔，梵净山并非贵州最高的山峰，人文底蕴却在贵州具有很强的代表性——在明代，梵净山就已经名扬天下；而今，梵净山先后被联合国教科文组织列入“人与生物圈保护网络”“世界自然遗产名录”，生态底蕴蜚声海内外。我用四句话总结梵净山的文化地位：黔中最灵韵，名岳间享誉，国内有盛名，国际得认证。

梵净山佛教中国化的历史传统非常悠久，可以精炼地概括为两个词：弥勒道场与临济重镇。梵净山的弥勒信仰强调救世济人，把慈善作为重要的修行方式，梵净山的临济宗诸代高僧忠实践行了禅宗的教义教法，这都是梵净山佛教中国化的典型体现。新时代以来，梵净山佛教中国化取得了更多成果。例如，多次召开梵净山生态文明与佛教文化论坛，形成了“心态决定生态，心境牵动环境”等重要共识，推动梵净山佛教中国化走向深入。

近年来，梵净山生态文明建设取得了丰硕的成果，出台了一系列与梵净山环境保护相关的规章制度，如《铜仁市梵净山保护条例》《铜仁市梵净山管理条例》《梵净山社区共管共建实施方案》，成功列入《世界遗产名录》，发展了一批生态产业，举办了一系列主题论坛，使生态文明理念深入人心。

梵净山身负“自然保护区”“生态景区”“文化胜地”三重角色，肩负生态安全、绿色发展、乡村振兴三大责任，背负环境保护、景区开发、文化建设三大任务，更要以生态文明建设为契机，产出高质量发展成果，发挥示范带动效应，它的文化传承与生态文明建设可从三个方面的有机融合入手：敬天成，尊重大自然的伟力，不破坏梵净山的天然美景，也不歪解梵净山美景的意蕴；慎人造，梵净山的一切人造设施皆需精心谋划，选址要适宜，设计要精妙，要与山相融为一体；重心作，铺一条山联通心的路，搭一条心登临山的梯，把心的所思、所想、所感、所悟捧给梵净山。