作者：齐同民

伏羲和女娲被视为华夏民族的人文先始。据说他们创立了婚姻制度，于是出现了家庭，人类延续“工程”有了雏形。经过很多年的逐步完善，以血缘为纽带、相对稳定的家庭和宗族构成了人类社会的一个个单元。

孤阴不长，独阳不生。夫与妻相结合，而后有了儿女，于是几人组成了一个家庭。夫妻双方经营着这个家庭，除了赡养爷爷奶奶、父亲母亲之外，最重要的事儿就是抚育培养好自己的儿女了。

近期整理所藏古籍时，春秋时期的叔梁纥、颜徵在、孔丘、亓官氏这一家人再次引起我的关注。

世人皆知圣人孔子，却并不深知其父叔梁纥、其母颜徵在、其妻亓官氏。

叔梁纥是春秋时期鲁国大臣，宋国君主的后代。他人品出众，博学多才，能文善武，担任陬邑大夫，与鲁国名将狄虒弥、孟氏家臣秦堇父合称为“鲁国三虎将”。叔梁纥曾娶妻妾，有九个女儿和一个有足疾的儿子，后娶颜徵在，生下孔子。

孔子继承了祖先和父母的基因，从小聪慧过人，敏而好学，积极向上。父亲去世后，孤儿寡母过着比较艰难贫苦的生活。在母亲的精心培育下，他十多岁就对周礼文化情有独钟。他博览群书，养成了独立思考的习惯，为儒家思想的建立，奠定了坚实的基础。

孔子后来被尊为“圣人”，两千多年来被历代统治者和广大民众当作为人处世的最高典范，最好的榜样。但是，我们千万不要忽略了孔子从小的家庭环境、社会环境对他产生的深刻影响。孔子能有如此成就，他的母亲颜徵在有很大的功劳。

从传世古籍的记载来看，她是个非凡的女人。从她的家庭出身可知，她从小受过深厚的文化熏陶。联想到她和叔梁纥的婚事，我们可以断定，颜徵在确非一般女子也！她选择了与她相差五十多岁的叔梁纥，勇气极佳，有了孩子后，更是深知自己的责任。夫君去世后，她虽然还很年轻，但是始终把抚养教育孩子作为人生的第一要务，再苦再累再艰难，也要把孩子培养成有出息的人。

《周易·蒙卦》曰：“蒙以养正，圣功也。”上古圣贤告诉人们的是“育儿之道”，这个“道”不能偏离，更不可曲解。我们是不是可以这样理解，这个世界上，凡是对社会有贡献的人，在其成长过程中，一定有一个充满正气的家庭环境，尤其是有一个好的母亲。

（齐同民，文物收藏家，文化学者）