先不扯太远，在广西，说丹炉山，人们会自然而然地想到南丹的丹炉山。南丹早就有学者提炼过丹文化的特征：盛产丹砂继而产生丹文化；有炼丹的传说和历史；南丹可简称“丹”。当然，现在丹炉山名气越来越大了，景区主人已不满足区域性的名号，升级称：世界丹炉山。

虽然，丹炉山是道教土司文化名山，历史悠久，保存了明代万历年间那地土司修道炼丹遗址，是目前世界上最大最完整的炼丹遗址。但近年来，丹炉山名声在外，深受游客欢迎的是号称两条“龙”的玻璃栈道、玻璃滑道，以及连接这两条长龙的天堑玻璃桥。玻璃栈道长280米、高180米，像一条龙盘旋在悬崖峭壁间；玻璃滑道长220米，也像一条龙蜿蜒曲折穿梭于山林间；玻璃桥长360米，高260米，横跨丹炉山一线天大峡谷，雄伟而险峻。而且玻璃栈道据称是“单体国内最长”，吸引无数游客前往寻刺激、壮胆量。

我已过寻刺激的年岁，又有恐高症，此番登临丹炉山，只为文化而来，为养生而来。

前段时间，市人大组织开展大健康产业发展情况调研，大健康产业少不了休闲养生、健康旅游。我因缘随队登临了丹炉山，与众同仁丹炉山上话养生。

因为目的明确，景区的梁总主要介绍了丹炉山完好的生态、炼丹的历史和道教的养生。主人激情导游，滔滔不绝，对历史、文化、养生，极为熟稔，我印象深刻，油然生起对丹炉山的喜爱。

当然，我这一趟游丹炉山的感受，始终没有偏离既定的题目——健康养生，所以，梁总大信息量的解说中给我印象最深刻的是 “和谐”二字。丹炉山的地理分布、景点布局、炼丹法门、文化内涵等等，无一不机缘巧合地对应道教养生理念：阴阳交合、和谐共生。

先看看地理分布。景区内的一线天大峡谷，从北到南环绕着丹炉山，丹炉山对面是云盘山，隔一线天大峡谷互相照应。云盘山、一线天大峡谷、丹炉山三者组合在一起，画成一个圆盘，形如天然的阴阳八卦图，云盘山和丹炉山就是两条阴阳鱼，丹炉山为阳，云盘山为阴，阴阳平衡相交，聚集强大的阴阳气场。当然这需要高空俯视才能深切体会，但听听介绍已足以令人神往。

丹炉山山坳有个赤水宫遗址。站在宫殿遗址前，放眼眺望，左边是青龙山，山势延绵，山山簇拥，形似托出一朵莲花；右边是白虎山，形如＂五指山＂；远方有座笔架山，山堡像墨砚，文房四宝砚架俱全。其山形，从左看，眼、鼻、口、下巴齐备，形如斜卧的道士，从右看，挺拔的乳峰，又像一个道姑，阴阳相合。山下一片田野，平展开阔，曲线水流东西分割，势如阴阳交汇。多么神奇的山川景象！

景点分布亦是神奇。赤水宫遗址三面环山，丹炉山的三座主峰将其环绕，故名三山赤水宫，左顶为天香、中顶为金华、右顶为宗阳，其地形犹如一把巨型太师椅。如今宫殿已无存，但从其规整石条砌成的七级房基，以及称为“宫”的殿名看（古代修道传教之地，多以“观”为建筑名，若冠以“宫”名，则需获得朝廷恩准），可以想象赤水宫的宏伟壮观，以及与四周山景和谐交融那何等的爽目。

赤水宫遗址的左右两座山峰保存有炼丹遗址，左山峰金华顶是炼外丹的，右山峰天香顶是炼内丹的。走上200多步的木步梯就可以看到炼外丹的遗址。这里保存有中国唯一的炼制外丹的丹灶，丹灶由多块弧形石砌成环形炉壁，炉壁内有盛放丹鼎的圆盘石。其保存完整程度，可令人仿佛看到正在燃烧的熊熊烈火，看到罗大土司凝视着通红的丹炉内已然炼就的丹珠，以及渴求长生不老的虔诚的眼神。

修炼内丹的炼丹台则在对面的天香顶，炼丹台依山而建，是现今中国保留最为完整的古人修炼内丹的丹台。丹台由上丹田、中丹田、下丹田三部分组成。从整个平面看连体岩石，就是一幅人体内丹修炼图。上丹田刻有《道基》《知非》两首诗，中丹田刻有《满庭芳》《满江红》两首词，下丹田刻有水、云、火纹。基座纹饰上有火、下有水、中有丹头，意为上来心火之阳气与下沉肾水之阴气，在中间交合后结为神丹。

据遗存的《逸迹》碑文记载，1602年夏，罗谦端炼外丹成功。同时，罗氏在内丹炼丹台虔诚打坐，修身养性，也有了深切的感悟，其《知非》诗云：“四十年前都是错，从今整志步云霞。存心若月仙山上，往业水消万德华。”很显然，他的炼丹经验是：内外并行，阴阳调和。我想，其给我们的启示，应该是：而今的养生更需物资与精神的并进。

再回望我们已爬上来的古道——丹炉山古道，古代西南主要通道之一，从贵州罗甸下至天峨往河池方向走向外界则必经此道。古道上保存有三座城门、三道城墙、两座烽火台、多处狼兵兵营遗址。三座城门从低往高依次称地门、人门、天门。大地滋生万物，而人处于天地之间，苍天高高在上，天地人各处其位、各司其能，三者相合，就是道家之理：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。说明在此求仙取道的那地土司罗谦端早就懂得以道理悟天地人的关系，体现了“天人合一”的传统理念。

这位罗大仙罗谦端不仅修道入行，而且是佛道双修。据广西民大学者杨文定考证，丹炉山现存8篇碑文，其中7篇署名观阳子撰立，4篇同署“金光罗汉”或“罗汉”，罗谦端以观阳子为道号，金光罗汉为佛号，从而知道观阳子先修佛，后修道，佛道双通。

其实，佛道在养生真谛上应有相通之处。道家求长生，佛教了生死。求长生，需秉“天人合一”之理念，以促阴阳调和而心旷神怡以致长生；了生死，无烦扰，不亦利于延年益寿乎？

中国许多名山都离不开佛道儒，有些还是三教合一的。嵩山是中国佛教禅宗的发源地和道教圣地；衡山是中国著名的佛教和道教圣地；恒山更是独特，始建于1400多年前的悬空寺是我国仅存的佛道儒并存的寺庙。文化经典也提倡“双修”与融合，中华优秀传统文化之一的书法艺术就体现了儒释道的融会贯通，儒家提倡的修齐治平与书法创作风格的刚毅雄强、道家提倡的清静无为与书法创作风格的潇洒淡逸、佛家提倡的澄净空寂与书法创作风格的空明自如，各有千秋，无云泥之别，很多时候又是水乳交融、浑然天成的。正是具备这般海纳百川、融会贯通的特质，中华文化才有顽强生命力和无穷魅力。

丹炉山的开发，已融合了现代的风格和历史文化的内涵，景区的策划者既注重历史文化的挖掘、文化流派的融合，又不失时机地“赶时髦”，迎合各类型游人。丹炉山，无疑是旅游的好去处，但愿其开发思路能成为康养旅游的一个发展方向。