翻看《古文观止》会发现，里面许多古文，亦熟悉亦陌生。之前也有人说，《古文观止》是文言文的典范，而今学生学习古文，必然会学习到其中不少古文。

中国传统文学，多以散文抒情为主，而传统文学长篇的不多，反而短篇的古文很大量。这本书中，周朝时期选的最多的是《左传》，而秦时多是选用《国策》，汉代尤以《史记》为主，而魏晋南北朝唐宋时期就比较多了，像王羲之的《兰亭集序》、陶渊明的《桃花源记》、魏徵《谏太宗十思疏》、韩愈的《陈情表》等等，都是文言散文的经典之作。这些作品有的能代表精神风貌如《过秦论》《豫让论》《上梅直讲书》，而像《报任少卿书》就能从文中看到作者的激愤，以及为了著作而苟活的心境；《种树郭橐驼传》中，反而能看到一种明显的讽喻，以“养树”的方式，推论“养人”的准则。不仅讽刺了官吏繁政扰民，也表达他的愿望和同情……

这些作品，词句都很美，虽有韵散结合，但和诗词还是有所不同，比如《滕王阁序》的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；如《归去来辞》中“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”；还有《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

《古文观止》这本书中是康熙年间浙江山阴（今绍兴）人吴楚材、吴调侯叔侄两人所编选并加以评注的。书中按时代和作者编排，分为了十二卷，共222篇具有代表性的文章，这些名家作品，其思想、主旨、风格、语言都各具特色，这不仅是我国散文的精华，也是多数名家呕心沥血的成果，其中的奥秘和智慧，都需要去细细通读才能明白。

比如苏轼《石钟山记》中“事不目见耳闻，可臆断其有无，可乎？”比如《师说》中“闻道有先后，术业有专攻”，还有《五柳先生传》里的“忘怀得失，以此自终”。都能感受一种明辨是非和旷达致远的心境。

我想这本书能经久不衰，不仅仅是因为它给了启迪的范本，更是作为文言文散文学习的启蒙书，他上到东周，下至明末，中华两千多年前的精髓都在这里，吴乘权曾经说过，《古文观止》“集古人之文，集古今人之选，谰略者详之，繁者简之，散者合之，舛错者厘定之，差讹者校正之云尔。”这也是“观止”之由来，“诸选之美者毕集，其缺者无不备，而讹者无不正，是集古文之成者也，观止矣!”

作者给这本古文取名“观止”，也是一种对它囊括性的解读。

这本书，虽然读去晦涩，但细细品味，反而愈感精华，愈感自己了解的不多。