古文长河,观为叹止 ——读《古文观止》有感
闽北日报 2018-12-05 15:38:46

翻看《古文观止》会发现,里面许多古文,亦熟悉亦陌生。之前也有人说,《古文观止》是文言文的典范,而今学生学习古文,必然会学习到其中不少古文。

中国传统文学,多以散文抒情为主,而传统文学长篇的不多,反而短篇的古文很大量。这本书中,周朝时期选的最多的是《左传》,而秦时多是选用《国策》,汉代尤以《史记》为主,而魏晋南北朝唐宋时期就比较多了,像王羲之的《兰亭集序》、陶渊明的《桃花源记》、魏徵《谏太宗十思疏》、韩愈的《陈情表》等等,都是文言散文的经典之作。这些作品有的能代表精神风貌如《过秦论》《豫让论》《上梅直讲书》,而像《报任少卿书》就能从文中看到作者的激愤,以及为了著作而苟活的心境;《种树郭橐驼传》中,反而能看到一种明显的讽喻,以“养树”的方式,推论“养人”的准则。不仅讽刺了官吏繁政扰民,也表达他的愿望和同情……

这些作品,词句都很美,虽有韵散结合,但和诗词还是有所不同,比如《滕王阁序》的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”;如《归去来辞》中“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”;还有《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。

《古文观止》这本书中是康熙年间浙江山阴(今绍兴)人吴楚材、吴调侯叔侄两人所编选并加以评注的。书中按时代和作者编排,分为了十二卷,共222篇具有代表性的文章,这些名家作品,其思想、主旨、风格、语言都各具特色,这不仅是我国散文的精华,也是多数名家呕心沥血的成果,其中的奥秘和智慧,都需要去细细通读才能明白。

比如苏轼《石钟山记》中“事不目见耳闻,可臆断其有无,可乎?”比如《师说》中“闻道有先后,术业有专攻”,还有《五柳先生传》里的“忘怀得失,以此自终”。都能感受一种明辨是非和旷达致远的心境。

我想这本书能经久不衰,不仅仅是因为它给了启迪的范本,更是作为文言文散文学习的启蒙书,他上到东周,下至明末,中华两千多年前的精髓都在这里,吴乘权曾经说过,《古文观止》“集古人之文,集古今人之选,谰略者详之,繁者简之,散者合之,舛错者厘定之,差讹者校正之云尔。”这也是“观止”之由来,“诸选之美者毕集,其缺者无不备,而讹者无不正,是集古文之成者也,观止矣!”

作者给这本古文取名“观止”,也是一种对它囊括性的解读。

这本书,虽然读去晦涩,但细细品味,反而愈感精华,愈感自己了解的不多。


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